季氏第十六原文及译文：
原文：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析，而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
2.译文：
季氏准备攻打颛臾。冉有、子路去谒见孔子，说：“季氏准备对颛臾使用武力。”
孔子说：“冉求!恐怕要责备你吧?颛臾，过去先王任命他主持祭祀东蒙山，况且它的疆域在鲁国境内，这是鲁国的属国，为什么要攻打呢?”冉有说：“是季氏想这样做，我们两个人都不同意。”
孔子说：“冉求!周任有句话说：‘能够施展自己的才能，再担任职务。不能胜任，就应辞职。’ 譬如盲人站不稳时，不去扶持他;跌倒时，不去搀扶他，又何必用那助手呢?况且你的话是错的。老虎和犀牛从笼子里跑出来了，龟甲和美玉在匣子里毁坏了，这是谁的错呢?”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固并且靠近季氏的采邑费，如果现在不夺取，将来必定会成为季氏子孙后代的忧患。”
孔子说：“冉求!君子厌恶那种明明想这样却不说想这样，而一定要为它寻找借口。我听说过拥有国家的诸侯或者拥有封地的大夫，不担心贫穷而担心财富分配不公，不担心人口少而担心不安定。
财富分配公平，就无所谓贫穷;境内和睦，就无所谓人口少;国家安定，就没有倾覆的危险。做到了这些，如果远方的人还不归服，就修治仁义礼乐方面的德政教化来招致他们。
既然使他们来了，就得使他们安心。现在仲由和冉求你们两人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能招致;国家四分五裂却不能保持稳定;反而策划在境内使用武力，我担心季孙的忧患不在颛臾，而在宫廷内部。”