浣溪沙的解释

Question

要快，准确解释

Answer 1

浣溪沙

孙光宪

蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长，片帆烟际闪孤光。

目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫，兰红波碧忆潇湘。

解析：

既然题干注明这是送别诗，就要留心送别的情景。“作为送别诗”这是理解诗的一把钥匙。

这首诗上阙主要写离别时的环境。主要意象有岸蓼、橘柚、楚天，通过“望”表现了作者的心态的变化。江边的美景给人带来享受，但是看到“楚天长”，就使人一下子想到客人要去遥远的地方，挂牵思念就立即涌上心头。接着就是送行的描写，客船走了，但是作者还伫立在江边，远望那片帆孤光，显示作者和所送之客之间的深厚情意。

下阙是别后的情景，客人走了，片帆也消失了，但是作者还没有离开，他还在远望着天上那远飞的大雁，看着江中那茫茫的流水，心中无限的思念随着大雁，随着流水，随着客人所去的遥远的潇湘，想象到潇湘一带红艳艳的佩兰和清碧的水波，寄托了对客人的美好祝愿。

“望”字实际是全诗的诗眼，贯穿送客前后。“楚天长”是告别时的“望”，片帆孤光是离别客人远去的“望”，流水潇湘是别后“望”。作者在一个美丽的秋天到江边送客人去南方的潇湘，尽管岸边蓼草繁茂，橘柚飘香，但是因送客而显示出离别的悲凉。他和客人告别，又久久地站在江边送客船远去，尽管只剩下片帆、孤光，他还在注视，尽管客船完全从他的视野中消失，他还是伫立在那里，目送远飞的大雁直到消失得无影无踪。他又望着滔滔江水，他的思念也随着江水流向遥远的地方。阅读这首诗要特别注意楚天、片帆、征鸿、流水、潇湘这些和送客有关的意象以及“望”“送”“思”“忆”这些和送别有关的表现心态变化的动词。

浣溪沙 苏轼
游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流①
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。 谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。
『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪，

松林间小路清沙净无泥，

傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。

谁说人老不可再年少？

门前流水还能执著奔向西！

不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡

① 元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许”。蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。兰溪，出箬 竹山，溪两侧多生兰草，故名。
② 萧萧，同潇潇，雨声。子规，杜鹃的别名。
③ 休将，不要。白发，指老年。

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/31962998.html 或 http://zhidao.baidu.com/question/53811165.html

Answer 2

1、浣溪沙 (簌簌衣巾落枣花)-(宋)苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
【译文】
衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起纺车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是试探地敲一家村民的屋门，问可否给碗茶？
1.缫（sāo）车：纺车。缫，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
2.牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻制成的衣服。
2、浣溪沙 (山下兰芽短浸溪)-(宋)苏轼

游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
【注释】
浸：泡在水中
潇潇：形容雨声
子规：布谷鸟
无再少：不能回到少年时代
白发：老年
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
【译文】
岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼苗，浸泡在溪水之中，松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染。傍晚细雨潇潇，寺外传来布谷鸟的啼叫声。谁说人生只会变老，不能再变得年轻？你看门前的溪水不是也能向西奔流吗！不要再发白发暮年时光流逝这样的感概了。
【赏析】
这首词写于元丰五年（1082）春，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人“不如归去”，给景色抹上了几分伤感的色彩。下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道“花有重开日，人无再少年”，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，“门前流水尚能西”，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓：“坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。” 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵。
写作背景：
词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
3、浣溪沙-（宋）苏轼

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
4、浣溪沙-（宋）李清照

髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，
玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
5、浣溪沙-（宋）李清照

绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
6、浣溪沙-（宋）李清照

莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
7、浣溪沙-（宋）李清照

小院闲窗春己深，重帘未卷影沉沉，倚楼无语理瑶琴。
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
8、浣溪沙- （唐）李煜

红日已高三丈透， 金炉次第添香兽， 红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜， 酒恶时拈花蕊嗅， 别殿遥闻箫鼓奏。
9、浣溪沙-（宋）晏殊①

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径②独徘徊。
①选自《珠玉词》。晏殊（991~1055），字同叔。抚州临川（今属江西）人。宋代词人。②小园香径：花园里飘着落花香味的小路。因落花满径，幽香四溢，故云香径。
10、浣溪沙- 晏殊

小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。 曲栏干影入凉波。
一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。 酒醒人散得愁多。
11、浣溪沙- 晏殊

玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。 晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。 一场春梦日西斜。
12、浣溪沙- 晏殊

一向年光有限身，等闲离别易销魂。 酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。 不如怜取眼前人。
13、浣溪沙- 苏轼

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！
14、浣溪沙- 秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
15、浣溪沙- 张先

楼倚春江百尺高，烟中还未见归桡，几时期信似江潮？
花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水平桥，日长才过又今宵。
16、浣溪沙- 晏几道

二月和风到碧城，万条千缕绿相迎，舞烟眠雨过清明。
妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名。晚秋霜霰莫无情。
17、浣溪沙-（宋）晏几道

唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。遏云声里送离觞。
才听便拚衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。曲终敲损燕钗梁。
18、浣溪沙-晏几道

日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。
19、浣溪沙-苏轼

万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。
翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。樽前呵手镊霜须。
20、浣溪沙-苏轼

徐州石潭谢雨，道上作五首。潭城东二十里，常与泗水增减清浊相应。
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破篟罗裙。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。
麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。[1]
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
21、浣溪沙·张孝祥

霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。
22、浣溪沙-赵令畤

水满池塘花满枝。乱香深里语黄鹂。东风轻软弄帘帏。
日正长时春梦短，燕交飞处柳烟低。玉窗红子斗棋时。
23、浣溪沙-纳兰容若

残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生
24、浣溪沙-纳兰容若

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常
25、浣溪沙 - 况周颐

惜起残红泪满衣，它生莫作有情痴。人天无地著相思。
花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝。不成消遣只成悲。
25、浣溪沙-周邦彦

水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋。一番春信入东郊。
闲碾凤团销短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。
27、浣溪沙-欧阳修

湖上朱桥响画轮。溶溶春水浸春云。碧琉璃滑净无尘。
当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人。日斜归去奈何春！
28、浣溪沙-李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。
29、浣溪沙-欧阳修

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似樽前！
30、浣溪沙-张元千
山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
现代作品
浣溪沙 月隐寒霜
梦度魂迷慢上楼，那时江到小帘钩。孤山摊破送瓜州。 琴器桂风花渐杳，洛衣青壁月禁愁。舍烟香坠序增瓯。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/74032.htm?fr=ala0_1_1

Answer 3

苏轼《浣溪沙》赏析

1 浣溪沙
游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流①
苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。
谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。

① 元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而
聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许”。蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。兰溪，出箬
竹山，溪两侧多生兰草，故名。
② 萧萧，同潇潇，雨声。子规，杜鹃的别名。
③ 休将，不要。白发，指老年。

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

2 浣溪沙
苏 轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。

“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。

上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。

“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。

《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”

Answer 4

浣溪沙

孙光宪

蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长，片帆烟际闪孤光。

目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫，兰红波碧忆潇湘。

解析：

既然题干注明这是送别诗，就要留心送别的情景。“作为送别诗”这是理解诗的一把钥匙。

这首诗上阙主要写离别时的环境。主要意象有岸蓼、橘柚、楚天，通过“望”表现了作者的心态的变化。江边的美景给人带来享受，但是看到“楚天长”，就使人一下子想到客人要去遥远的地方，挂牵思念就立即涌上心头。接着就是送行的描写，客船走了，但是作者还伫立在江边，远望那片帆孤光，显示作者和所送之客之间的深厚情意。

下阙是别后的情景，客人走了，片帆也消失了，但是作者还没有离开，他还在远望着天上那远飞的大雁，看着江中那茫茫的流水，心中无限的思念随着大雁，随着流水，随着客人所去的遥远的潇湘，想象到潇湘一带红艳艳的佩兰和清碧的水波，寄托了对客人的美好祝愿。

“望”字实际是全诗的诗眼，贯穿送客前后。“楚天长”是告别时的“望”，片帆孤光是离别客人远去的“望”，流水潇湘是别后“望”。作者在一个美丽的秋天到江边送客人去南方的潇湘，尽管岸边蓼草繁茂，橘柚飘香，但是因送客而显示出离别的悲凉。他和客人告别，又久久地站在江边送客船远去，尽管只剩下片帆、孤光，他还在注视，尽管客船完全从他的视野中消失，他还是伫立在那里，目送远飞的大雁直到消失得无影无踪。他又望着滔滔江水，他的思念也随着江水流向遥远的地方。阅读这首诗要特别注意楚天、片帆、征鸿、流水、潇湘这些和送客有关的意象以及“望”“送”“思”“忆”这些和送别有关的表现心态变化的动词。