佛说，人间有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临，无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历这八种痛苦。
所谓生之苦生 。子宫里漆黑一片，非常狭窄，恶臭异常，住在里面像坐牢一样煎熬。出生时，被业风吹动，头足翻转过来，感觉犹如被人用力拽着脚把头甩打在墙壁上，非常痛苦。 世人说：生孩子就像到鬼门关走一趟。无论是对母亲还是对孩子都是一样。
所谓老之苦老。青丝成白发，明眸皓齿变成花眼假牙。 以前的事情记不住，眼前的人认不出。 拖着令自己反感憎恶的样子，孤独地等待死亡。
所谓病之苦。生病了，若是大病，要住院，动手术，接受漫长而痛苦的治疗，日日夜夜同病痛抗争，有时候甚至觉得生不如死。
所谓死之苦。从临终者的角度来说，死亡的征象越来越明显，一方面感官的正常功能逐渐消失，看不见，听不清，说不出，一切都在隐没淡化；另一方面，某种觉知却越来越敏锐起来，身上盖的薄被如一座大山压迫着自己，房间里细微的空气流动拂过身体也似利刃在割截自己……你看见这样那样的景象，被各种尖锐的感觉冲击，可是你无法让身边的人知道。 伴随着这种极其强烈的无奈、绝望和恐惧，孤零零走上去往后世的路。
所谓求不得总有求而不得的人或物，因为得不到而感到失望、沮丧、焦虑、不知所措。求而不得乃人生常态，有些问题不是你有意愿、你努力了就能解决，这是再明白不过的道理。
所谓不欲临有两个层面：一是不想要的倒来了，一是得到的又失去。 没人希望苦厄降临到自己头上，但事情往往是这样，你不希望的反倒更容易变成现实。至于得到复失去，更是一定的，无常衰变是人、事、物不移的规律。某种角度说，求不得苦尚有主动、可控的成分，你不求便没那么多苦，而不欲临苦则是更为被动、遍在、无可逃遁。
所谓怨憎会主要指与人相处的苦恼，当与无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见时，就会心生烦恼、怨恨，烦得久了，也便是苦难了。你随便走进一栋写字楼的随便一间办公室，你看到的可能就是怨憎会。
所谓爱别离指所亲爱之人，乖违离散，不得共处。生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢?万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
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