于吉(?-200年,干吉、干室)东汉末年黄老道代表人物之一,史书有两种说法:
1、认为是《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》:“顺帝时,琅邪宫崇诣阙,上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷,皆缥白素朱介青首朱目,号《太平青领书》。”
2、认为是三国时期的道士,《三国志·孙策传》注引《江表传》:“时有道士琅邪于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。”后为孙策所杀。
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《三国演义》在三国演义中,在吴郡、会稽一带为百姓治病,大得人心。孙策闻言怒之,以惑人心为由斩之。后策常受吉咒,死。
《三国志》宫崇诣阙上师。吉先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病。诸将宾客三分之二下楼迎拜之,掌宾者禁呵不能止。诸将复连名通白事陈乞之,策不从,即催斩之,县首於巿。
参考资料:百度百科-于吉
于吉(?-200年,一作干吉、干室)东汉末年黄老道代表人物之一。
史书有两种说法:
(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》:“顺帝时,琅邪宫崇诣阙,上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷,皆缥白素朱介青首朱目,号《太平青领书》。”
(2)认为其乃三国时道士,《三国志·孙策传》注引《江表传》:“时有道士琅邪于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。”后为孙策所杀。
今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名,据说与于吉有关。
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于吉(其实是“干吉”)是青天太平道的领袖,其江东信徒日广,背后又有江东士族的暗中支持,严重威胁了孙策的统治,所以被杀。
在《三国演义》中,把孙策的死归罪于于吉,其实不然。在正史上明确记载孙策是被刺客淬毒武器刺伤,最后身亡。在《三国志》中还专门保留了一段郭嘉对于孙策的一段评论:策轻而无备,虽有百万之众,无异于独行中原也。若刺客伏起,一人之敌耳。以吾观之,必死于匹夫之手。这段评论就像是一段谶语,似乎郭嘉早就料到了孙策的下场。
当然,于吉和孙策之间确实有些纠葛。在《三国志》裴松之引《江表传》中曾经记载了孙策和于吉的这段恩怨。
历史传记
《三国志》
宫崇诣阙上师。吉先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。孙策尝於郡城门楼上,集会诸将宾客,吉乃盛服杖小函,漆画之,名为仙人铧,趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之,掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者,悉使妇女入见策母,请救之。母谓策曰:“于先生亦助军作福,医护将士,不可杀之。”
策曰:“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之,策不从,即催斩之,县首於巿。诸事之者,尚不谓其死而云尸解焉,复祭祀求福。初顺帝时,琅琊宫崇诣阙上师吉所得神书於曲阳泉水上,白素朱界,号太平青领道,凡百馀卷。
顺帝至建安中,五六十岁,吉是时近已百年,年在耄悼,礼不加刑。又天子巡狩,问百年者,就而见之,敬齿以亲爱,圣王之至教也。吉罪不及死,而暴加酷刑,是乃谬诛,非所以为美也。
《搜神记》
策欲渡江袭许,与吉俱行。时大旱,所在熇厉。策催诸将士使速引船,或身自早出督切,见将吏多在吉许,策因此激怒,言:“我为不如于吉邪,而先趋务之?”便使收吉。至,呵问之曰:“天旱不雨,道涂艰涩,不时得过,故自早出,而卿不同忧戚,安坐船中作鬼物态,败吾部伍,今当相除。”
令人缚置地上暴之,使请雨,若能感天日中雨者,当原赦,不尔行诛。俄而云气上蒸,肤寸而合,比至日中,大雨总至,溪涧盈溢。将士喜悦,以为吉必见原,并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜,共藏其尸。天夜,忽更兴云覆之;明旦往视,不知所在。策既杀于吉,每独坐,彷佛见吉在左右,意深恶之,颇有失常。
《三国演义》
道士。在吴郡、会稽一带为百姓治病,甚得人心。孙策怒之,以惑人心为由斩之。后策常受吉咒,死。
参考资料:百度百科-于吉
本回答被网友采纳于吉是东汉道士,琅琊郡(今山东省临沂市)人,传说是道教典籍《太平清领书》的作者。
于吉(?-200年,一作干吉、干室)东汉末年黄老道代表人物之一,史书有两种说法:认为其即《太平经》作者。
《后汉书·襄楷传》有记载:“顺帝时,琅邪宫崇诣阙,上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷,皆缥白素朱介青首朱目,号《太平青领书》。”认为其乃三国时道士,《三国志·孙策传》注引《江表传》:“时有道士琅邪于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。”后为孙策所杀。
扩展资料:
生平——
于吉于(东海)曲阳泉水上得仙人授神书一百七十卷,名为《太平清领书》。东汉汉顺帝时,于吉的徒弟宫崇进宫献其师所传“神书”(道教典籍)《太平清领书》。其言以阴阳五行为本,多巫觋杂语,被视为妖妄不经,顺帝命“有司”藏之,此卷未受重视,且并未为其立学。宫崇遂出世修行,不知其去向。
后来于吉(即“假于吉”)寓居在中国东部某处,经常往来于吴、越两地,给人祈福治病。东汉献帝建安五年,即公元200年,称霸吴地的孙策统治时,于吉批评孙策自制力不足,认为“伯符将军,名而虚之”,孙策闻讯大怒,下令把于吉杀死,当地居民都说会遭报应,不久后孙策在作战中受暗箭所击,伤重而死,也有人说他是被于吉的亡灵纠缠而死。
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本回答被网友采纳于吉是东汉末年黄老道派的代表人物之一,相传现在的《太平经》就是于吉所作,由于精通医学和道术,于吉一直游走于江东地区。面对着江东百姓,于吉就开始为江东百姓们传道和治病,所以于吉在当地逐渐变得十分有名望。百姓们也愿意供奉于他,甚至于吉帮助百姓秋雨时,百姓自愿跪拜行礼。
然而于吉的名望却无意之中挑战到了刚刚统领江东的孙策,孙策最终以“蛊惑众生”的理由,强行的杀掉了。一代年黄老道派的代表人物也就就此陨落。
今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名,据说与于吉有关。
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历史评价
孙策:“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”
于吉是当时的江湖术士,在混乱的天下中,他服务于百姓传授自己的学术。从另一方面于吉也成为了三国时期,多学术流行的最好证明。
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