1、没有下一句。全句就是我不入地狱谁入地狱。
3、意思是：“如果牺牲我自己可以解救更多的人，我宁可牺牲我自己”，
2、我不入地狱是佛教用语，这一句话源自一个佛教故事，是地藏王菩萨的话，意思就是“舍己为人”，它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神，也是一种勇猛精进，拯救人心，改造社会风气的精神。
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一、出处：
佛教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托，立下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”；“我不入地狱，谁入地狱”等宏誓大愿。因而他现身在人、天、地狱六道之中，广设方便，救度苦难众生永离痛苦。所以地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称号，密宗称他为“悲愿金刚”。
根据现代学者研究，认为《地藏本愿经》是中土撰述。而“十殿阎王的名称最初出自《预修十王生七经》。”此经“作者署名为‘唐成都府大圣慈寺藏川述’，说明它不是印度的佛教著作，而是出自唐代末年中国和尚之手。”而十殿阎王之名称亦大多由中国佛教所创。
二、乐曲内容：
我不入地狱
周星驰电影《功夫》中的插曲
（黄圣依主唱）
主唱：良心的旋律
能把悲剧变成最佳喜剧，一念的差距
能够翻天覆地改变结局
正义两个字，往往要靠牺性自己换取
那里不敢去，不管会有甚么遭遇
去去 去去去去
和唱：人生易得伴侣，千金难买一聚
共同进退该去就去，面对恐惧手握自己名誉
我们不入地狱谁敢入地狱
主唱：天大的委屈
莫过于要永远不言不语，闪亮的过去
发扬光大直到挥之不去，绝配的情侣
往往也要取得命运容许
心有一点虚，走着不能不走的路
还是 去去去去
和唱：人生难得知遇完成一段壮举，攀上最孤独的领域
准备就绪
我们如果要上天上
可能先要勇敢闯地狱。
参考资料：百度百科-我不入地狱
没有下一句，全句就是：我不入地狱谁入地狱。
这句话的意思就是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神，也是一种勇猛精进，拯救人心，改造社会风气的精神。
大乘佛学本来有“我不入地狱，谁入地狱”的勇敢精神，这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他们受释迦摩尼佛祖的嘱托，常住世间，为众生福。
只有诸佛如来他才肯到五浊恶世去示现，这正是地藏菩萨的精神，我不入地狱，谁入地狱？地狱是最苦。这些苦难众生，我不去帮助他，谁去帮助他？愈是苦难的地方，愈要到这个地方去教导、去帮助大家。
只要这些苦难众生肯接受，佛菩萨就来了；不肯接受，佛菩萨想帮助也没法子。能信、能解、能学，佛菩萨一定出现在这个世间。
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一、出处
有多种不同的说法。释教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托，立下“阴间不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”；“我不入阴间，谁入阴间”等宏誓大愿。
因而他现身在人、天、阴间六道之中，广设方便，救度磨难众生永离苦楚。所以地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称号，密宗称他为“悲愿金刚”。
依据现代学者研究，认为《地藏本愿经》是中土撰述。而“十殿阎王的名称最初出自《预修十王生七经》。”此经“作者署名为‘唐成都府大圣慈寺藏川述’，阐明它不是印度的释教作品，而是出自唐代末年我国和尚之手。”
而十殿阎王之名称亦大多由中国佛教所创。由此可见西方来的地藏崇奉已完全中国化了，成为中国社会意识的一部分而被很多人所接受。
还有一说，这句名言并不是佛教的话，在佛经里也找不到出处，更不是地藏菩萨所说。地藏菩萨曾有悲誓宏愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”但佛经也没有这句原话。
《地藏菩萨本愿经》中有一段光目女发愿的话：“若我母永离三毒及斯轻贱乃至女性之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有国际所有地狱、及三恶道诸罪苦众 生，誓愿救拔。
令离阴间恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”光目女是地藏菩萨的前身，地藏菩萨的四句大愿应该是从光目女的愿言归纳出来的。
还有人说这句名言在古希腊已有流传，它实际是表示一种敢于为别人牺牲的精神，有一种代人受过的意思，因为地狱没有人愿意去。
但在释教的观念来看，大多数人不管愿不愿意，都或许入阴间，是随业力到阴间受报，一旦阴间现前，是无可躲避的。而佛菩萨慈善广阔，法力无限，众生无边誓愿度，众生在哪里都可以度，不入阴间。
典故
1、话说地藏菩萨见地狱众生受苦，感同身受，遂发愿下地狱救度众生“我不入地狱，谁入地狱。地狱不空，誓不成佛。”而地藏菩萨虽然身处地狱，却清凉自在，虽誓不成佛，实已得佛果。这就叫什么人说什么话！地藏菩萨是大自在人，说的就不是大话；寻常人也怎么说，就是昏话。
2、过去无量劫前，有佛号一切智成就如来，未出家时，为小国王，与邻国王为友，同行十善，饶益众生。一王发愿：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。一王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，绝不成佛。此即地藏菩萨是。
3、在过去久远不可说劫前，地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严。心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相？佛答：欲得此相，为当久度一切苦恼众生。长者子遂发愿，我今尽未来劫，为一切苦恼众生，悉令解脱，我方成佛。
4、地藏菩萨于过去无量劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果意其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝的力量，拔救母亲离地狱苦。
5、过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承女孝顺，为作功德，离狱生天。
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全句为“我不入地狱，谁入地狱？”这句话的意思是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神，也是一种勇猛精进，拯救人心，改造社会风气的精神。
“我不入地狱”是佛教用语，这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。佛门子弟也有处于末法时代之感。面对如此大灾大劫，岂个“遁”字了得？应该代之以为救度众生甘愿入地狱的大无畏佛教精神。并不仅仅是消极地克制欲望情感，而是在于积极的磨练意志，激发志气。
儒家的人文精神也体现在“救民于水火 的信念目标和“我不入地狱谁入地狱”的救世献身的热忱，虔敬无欺的神圣感、使命感、责任感、忧患意识和力行实践的行为方式。只要这些苦难众生肯接受，佛菩萨就来了；不肯接受，佛菩萨想帮助也没法子。能信、能解、能学，佛菩萨一定出现在这个世间。
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有人说这句名言在古希腊已有流传，它实际是表示一种敢于为别人牺牲的精神，有一种代人受过的意思，因为地狱没有人愿意去。但在佛教的观点来看，大多数人不管愿不愿意，都可能入地狱，是随业力到地狱受报，一旦地狱现前，是无可逃避的。
而佛菩萨慈悲广大，法力无限，众生无边誓愿度，众生在哪里都可以度，不入地狱。佛教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托，立下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”；“我不入地狱，谁入地狱”等宏誓大愿。
根据现代学者研究，认为《地藏本愿经》是中土撰述。而“十殿阎王的名称最初出自《预修十王生七经》。”此经“作者署名为‘唐成都府大圣慈寺藏川述’，说明它不是印度的佛教著作，而是出自唐代末年中国和尚之手。
“天大的委屈，莫过于要永远不言不语”，黄圣依显然不仅仅是那个梦幻般不说话的清纯“棒棒糖女孩”，她在《功夫》的主题曲《我不入地狱》中早已唱出了这样爽快的现实宣言。
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