第1个回答 2013-04-11
文学美容
文学知识，它可以帮助人们理解生活，洞察生活。在文学教育，它可以激发人们的思想，培养高尚的情操。文学以及娱乐，休息和娱乐的作用。但它是创造性和读文学，不仅这些，还有一个非常重要的方面就是要创造美，欣赏美，以美的享受。如桃花一簇开无主，可爱的暗红色的爱的光芒红“，”无可奈何花落去，似曾相识燕归来，我们主要是美丽的吗？
因此，无论是文学之美，在美国，在那里？
首先是语言美。文学是语言的艺术。优秀的文学作品，不仅准确，生动的语言，有助于本民族语言的规范，可以表示在美国。在美国文学，主要是通过语言塑造的艺术形象表现出来。对于一个优秀的作家，表现出来的东西无法用语言。文献描述无时间限制的空间，上下几千年，纵横数千英里，是成功还是失败，悲欢离合，语言可以描绘出生动的画面呈现在读者面前。 “语不惊人不休！”美国的语言是作者的刻意追求。春绿江南岸，“绿”字，你可以改变它呢？
不同语句的，显示气势和风格的类型。大胆的“气吞万里如虎，”的曼妙杨柳岸，晓风残月“影子”毓巢翡翠“无所谓”悠然见南山“，这是有时朦胧，烟或雾，舒婷，北岛等时而清晰，像一把刀，如老挝深任何礼服，它可以化解宏观会议总结通用;叶薄型开放的咨询，也可以详细阐述微瞥见电线，如她，如鲁迅的历史沉默风“。人民
表面只是现在哪里去了”，写了难言的“遗憾”，“一江春水向东方”，显示无形的“忧郁”，“琵琶记”打铿锵有力的声音，是一个简单的例子永恒的音乐雕塑语言大师石成金，让普通文本的学生发出了神奇的效果，并不富裕，美丽。
二是美国的情节。的剧情美国是有趣的故事。故事是作家的拿手好戏。赵树理说，写小说是讲故事。故事情节。美国从美国的阴谋的故事。恩格斯大大赞赏莎士比亚生动的情节和丰富的更大深度的思想和实现的，历史的内容，只有生动丰富的情节展现出来。
美国的情节，生活和紧张冲突的具体描述，真实的人读的细节如见其人，如闻其声身临其境。矛盾来去去，曲折的故事，将是能够引人入胜的情节是活动的过程中，人，人格成长的历史，人物和环境的影响，决定了人物命运。是企业的灵魂人物命运的故事，人们听故事，关心人物命运的故事，一次他的头，和把命运抛给读者的字符，所以你与幸福结束和悲伤与他相同的焦点，欲罢不能的作品，翻开新的一页，后一页，直到最后的结局，我们看着就晕灯，晦明变化，跌宕起伏的味道，闻油墨的香味，探访历史生活，愉快地度过这一时期，一些自己的时间。文学是想象的艺术，文学可以虚构想象与虚构可以弥补一些脱落的链接链中的生命，自由作家自己骑思想，自己的审美追求，这将较大幅度的情节编织，使故事更加生动和迷人的巧妙的设置悬念是退保文学读者的重要法宝。的烘云托月，布疑阵，误会巧合，画龙点睛，使用各种的做法，激发了读者强烈的心理追求，情节奇妙的结构。
美丽的人性和人的美。文学是通过塑造的艺术形象，反映现实生活，表达思想感情的流光溢彩。不可抗拒的和令人难忘的文学人物，新鲜的字符，从文艺复兴到19世纪宋元到明清小说的话，现在是当代杰出的作家和他们的作品，他们之所以广泛的喜爱和推崇，不仅因为它们生动地再现了五光十色的社会和惊心动魄的场面，尤其是可喜的，可惜的是，他们创造了大量的财富的时代特点和独特性。丰富多彩的人物，一些勇敢的画廊像虎，一些如牛诚实的，有些聪明的，一些顽固的一块石头，一些坦荡如白昼，而有些阴鸷的狼，从他们身上，我们可以感受到什么是伟大和高尚的，什么是小和卑劣的，什么是美丽的和神奇。它告诉我们如何爱尊重人的理解，找出如何讨厌唾弃那些丑陋的东西，尤其值得称道的是，文学可以是微妙而深刻的描述人的心脏活动，展现的精神世界，让读者看人类深潜精美的奥地利窍和引人入胜的秘密。
文献的不能给加官晋爵，不能赚钱，但它是财富，是人类不朽的精神财富。文学无法取代的权力和法律来惩罚人的经理，但无论管，管督察的权力和法律无法击败的地方就是没有，使用艺术权威的激励，批判人类灵魂的审判文学的人性之美和人性之美是一种力量，一种道德诉求和情感的驱动力，它可以使缓刑的人，在不知不觉中鼓励自己，规范自己，甚至给予洞察力，并通过作家笔墨描写人性的丑恶。然而，写丑的目的不是写一个黑暗的背景和明亮的丑陋，美国的丑恶掀起，写丑陋否认丑，在丑为美国做出更好的人性更加美丽。
智慧美国文学并不直接描述具体的生产过程中，不教人如何爆破山，遇水搭桥，不教人如何耕田建设建筑业务，但它并不意味着，文学不能生长智慧，没有美国的智慧。文学是人为本，一生的艺术描述的对象。文学百科全书优秀的文学作品是一个活生生的教科书，许多普通中学没有的东西，你可以从中学到文献书籍。文学讲故事描述的历史和教训，人们增加他们的知识和启示，并逐渐变得聪明起来。“李自成”书面吹成的失败，“白鹿原”讲述百年沧桑，张贤亮写的饥饿和镇压，教训不深刻呢？军师诸葛亮的快速反应的孙悟空，大
花园吟诗作对，所以是智慧的多别出心裁，智慧，像旧时代，是没有智慧的闪光？事实上，优美的文学语言，成功的艺术形象本身是人类智慧的结晶，我们阅读各种文学作品，美国的意见，作家。
20世纪初叶，的文学形势变得苍白，标新立异，离奇，很难用传统的概念解释的变化是常识。变化并不可怕，但是，仍然一样，不是文学的美丽，真正的文学必须共存与美国，是进入新世纪文学金星，我相信她一定会变得丑陋，但越来越美，更新，更可爱。 BR />见梁苏青“的文学美，贵州师范大学学报（社会科学版）1999年2
文献是美国人民学习
摘要：高尔基文学学习命题仍然被视为一个命题与强大的生命力。然而，严重忽视文学作为一种特殊的社会意识形态，反映社会生活的美国，是一个伟大的理论缺陷，非常不利于社会的巨大作用发挥的命题。文学是没有那么多的“人学”，因为它是“美国人民学习”。的主要依据是：第一，文学写的，写的很有诗意的对人类社会生活的中心，“神”的美丽点燃人性人的心灵之火。其次，作为一个创造美的文学本身是---文学和人类精神的崇高使命，以帮助缓解疼痛。第三，由美国探索，解决生活中的问题和关于人生哲学，社会科学，自然科学，不能很好地解决人类面临，但也给人们的文学。 “文学是最崇高的人类文明的花朵。”基本主题的所有时间和所有的文学形式，而不是如何引导人类走向真正的幸福。
关键词：文学，美容学校;文学的灵魂
文学是什么？这是文学理论的核心问题，在千百年来无数古代和现代的理论常说常新，它是难以定论的问题。在这个问题上作出了不同的答案，直接关系到他们各自构建文学理论建设的性质和命运。从柏拉图，亚里士多德到康德，黑格尔，弗洛伊德，萨特，从摩诃婆罗多牟尼新的后卫，赢彩，毗邻第一，特殊的，泰戈尔暴裂的沐昌德，从孔子，老子，刘勰，司空图，鲁鲁迅，郭沫若，当然，指向一些道理，但他们不能说已经是一个很好的解决方案。柏拉图说，文学是一个狂喜的灵感和思想光芒，亚里士多德说，文学是模仿生活的美，康德说，文学天才的创造，黑格尔说，美是理念的感性显现，文学的概念是光的火焰，王尔德说，文学是一个美丽的谎言，厨川白村说，文学是苦闷的象征，弗洛伊德说，文学是人类渴望实现的艺术，雅各布森说，文学是语言的美国运作，[1]（119）波斯彼罗夫文学的意识形态性质，[2]（P676）韦勒克，沃伦说，文学是一种象征和意义的多层结构。 [3]波斯波罗夫，是意识形态性质的文献，发现文学的社会性。韦勒克，沃伦的文学是一种象征和意义的多层结构上找原因，为什么文学的文学媒体的性质---是语言的艺术。他们依赖于语言的模糊性，模糊性撑起了空间的立体感和发现的开放式结构的工作，很容易被揭穿了良好的旧文学名著，古代的神秘感。别林斯基依靠文学，哲学和社会科学的基本形式反映社会生活---社会生活的文学形象---揭示了文学的审美特征。鉴于上述探索的马克思主义理论的指导下，在中国理论界，简单的定义文学“的文学语言，是用来塑造形象，以反映社会生活的特殊意识
形式20年深化理论学习的同时，也进一步之所以成文学中的文学本质定义为“艺术的语言结构，文学审美本质定义为”社会生活审美的形象反映的审美表现和审美创作，文学社基本上是定义为“一个非常诗意的特殊的社会意识形态，虽然问题已经基本解决形而上的，但严重忽视人类的物理特性和身体的把握。这一点，虽然它是在多个场合振臂高呼，但很多人抓住一点，不管其余急于进攻，否认，这使文学失去了灵魂。然而，无论上述差异在各方面的意见到底，我们根本视角及时转变，从形而上学的形而上学，它是不是很难找到，在不同程度上，他们已经注意到了各层的性质文学不能脱离人民。人才是文学的核心要素。啊！文学上反映了社会生活的核心系统的艺术形象。文学作为语言艺术的创造者，文学为对象的审美娱乐效果的人。 “一切尘世在乎的人，所有的[4]。”觉得自己的能力......这么漂亮啊！“[4]的敬意也是人，因此，高尔基说：”文学是研究“应该说，从古代到近代，无法总结出比较好的文学的形而上本质。可预测，人们已经真正进入到真，善，和将有一个强大的生命力美国长的历史时期的境界。就在这个命题严重忽略了文学反映社会生活在美国，那里是一个在人们心目中的大缺陷作为一个科学的概念还没有真正建立在学术界，这已经造成了无尽的争议。
钱谷财务文学的人学“到高尔基的细节和其他人的观点，但也没能跳出这一理论的窠臼。如果我们说，“美国文学是人学”，也许更符合本义高尔基，更有利于社会的巨大作用发挥的命题。
>为什么我说了吧？首先文学是写，写的人在社会生活的中心，非常诗意。文学写之间的关系，人与自然，人与社会，人与人之间的关系，和自我之间的关系和写的是一个人的内在和外在的整体形象的有机统一显示一些高尚或崇高的深刻的精神状态，除非有一天丰满的人类走向真正的消亡实现文学的自然属性的一个组成部分。人性化，当然是文学赖以性能的一个重要方面，但是，作为人的社会属性的社会关系的总和是文献上的重力中心的性能。任何一个人离开这个特定是生存的社会关系网络是一个父子关系，母女关系，兄弟姐妹关系，学校有学生，教师与学生的关系，长大爱是一个浪漫的关系，婚姻，一个人出生是丈夫和妻子之间的关系，有了外遇情人之间是有关系的，参加工作，有一个同事关系，上下级关系，外交关系，开始与外国人谈判的外交谈判桌类将被提上社会的人，以及阶级关系，只有在一定历史时期的阶级斗争，更不是团结关系极为锐利的色彩丰富的阶级性，更多的时候，“阶级关系”，不过是一个不可分割的组成部分人性化的诸多方面，不能一概而论。人们一直这样一个社会关系的总和。当这些复杂的社会关系的作家创造性地解释清楚，文学的基本内容，形成工作。这与一个或多个英雄为核心创意的梳理和编织的复杂关系，即人与自然，人与社会的关系，人与人之间的关系和自我的关系之间的关系包含了丰富的诗意美掏，被发现在这种独特的诗意美的卓越，这正是作家比一般人聪明。在这个意义上说，文学是什么，但“上帝”的一个美丽的人性人的心灵之火点燃，在中心与其他人访问哲学社会科学是社会生活的一个侧面或多个侧不尽相同。
其次，人的精神是一个创造美的文学---文学的崇高使命，以帮助缓解疼痛。理解文献，以帮助缓解的人类精神的痛苦，消除人们的愚昧，无知和他们及其工作人员的理解，重大错误。的文学教育的作用，帮助提高的标准的人的心中，道德标准的作用和人物等级，有效地规范和克服人与自然，社会关系的尖锐对立和冲突之间的关系，人与人之间的关系，不断增强自我关系和谐与周围世界的关系，以及自我和谐，加强人们的社会正义，社会意义上的真理，社会荣辱感，社会的良知，社会责任和社会道德意识感，继续激发移动到完美的境界人类的本质和引导人们的积极方面，尽可能因此，每个人都可以直立快乐生存，同时也减轻人的心理痛苦。丰富的文学审美娱乐作用，有助于提高人们的人性，以帮助人们消除精神抑郁之间建立悦，释放多余的物理能量，并恢复心理平衡，净化，升华自己的灵魂，以满足他们的心理需求，进一步推广，来调剂他们的身体和心理健康，同时也减少了人类精神的痛苦。难怪存在主义哲学家萨特从事文学创作这样一个魔法师，以耍弄文字作为保存人类圣徒。它是通过这个的圣徒每一个晚上书面魔鬼的绝望斗争，只有经得起诱惑，以维持一天一天的温暖和幸福的生活，保持人类的你的精神和生活的乐趣，而不会误入歧途破坏。在这个意义上说，所有的哲学，社会科学学者和自然科学学者的文化工作的所有文本是拯救人类圣徒的，因为所有的哲学，社会科学也是为了减少痛苦的人
精神。自然科学当然，吸引人们的物质世界。
但是，为什么人们吃得好，穿得好，发挥好，最终的精神喜悦。唯一的区别是，文学和其他艺术发挥更直接，更重要的作用，在减轻人类精神的痛苦。
美国的方式，探索，解决所有的哲学，社会科学和自然科学不能文献很好地解决了人类所面临的问题，也给人们的生活和对生活，但它从未显示政治学，伦理学，道德，宗教研究，现有的政治和法律制度，经济体制早已
解决能够解决的问题，它的重心的性能往往是一切哲学，社会科学不能很好解决“思维”，常与永恒的意义，生命和亡，善良与邪恶，美丽和有点美与丑，爱与恨，罪与罚，但任何优秀的政党，政府和政客们只是解决方案的一部分，不能从根本上解决这个问题，如男性和女性之间的关系问题，从远古时代的群婚，血液向对偶婚，一夫多妻制，一妻多夫制，即使在今天，一夫一妻制的婚姻是很难说已经圆满解决，包括许多著名的政治家的生活中，难免会犯的错误，所以这辈子的问题的文学几代勘探“的相关关睢鸠”单恋“猛”被遗弃的妻子不忠的不满，刺耳的“红楼梦”宝黛悲剧“美狄亚”，“红字”，“安娜”到“太太梦。赖Qiate情人，汉密尔顿夫人，人们似乎从来就没有停止过探索。恐怕，经过数千万年甚至更长的一段时间内继续探索。另一个例子是生命和亡的探索，早在3000多年前的古巴比伦史诗“姬二甲美国甚至是”公元前开始，中国的“西游记”是一个艺术大师。由于这些问题的生命和生活的持续混乱，探索解决不同程度的文学史创造一个莎士比亚，托尔斯泰，曹雪芹创造数百个诺贝尔文学奖得主。歌德说：“完美是神的境界”。要真正去完美的真理，善，美，它是需要继续克服生活和生活混乱的问题，继续疏远平庸靠拢精益求精，克服自身的局限性。哲学，社会科学和自然科学是无能为力的文学时，其有力的臂膀，舒适的人痛苦的灵魂，医治自己的伤口，引导越来越多的人真正的人性的完美，去年美国态近似。它也是在这个意义上说，本世纪初的作家，第一个诺贝尔文学奖的法国诗人普吕多姆说：“文学是人类最崇高的人类文明的花朵。[5]因此，文学的崇高使命，以减轻的痛苦人的精神，不管是什么样的艺术形式和美容，古代和现代文学有一个共同的永恒的主题，那就是：如何引导人类走向真正的幸福不用改变。
总之，“文学的定义“形而上的课程可以帮助人们准确地把握文学的本质，从理论层面，”文学“的辩证的定义更接近深，更能反映这个耗资4.3活力的文学意图，因此不能前者没有理由拒绝后者，也不能无理排除前者后者，两者都可以忽略不计。当然，我想，文学是语言的运用，塑造形象，以反映社会生活的一个非常诗意的社会意识形态，它是一个充满活力的高尚的无与伦比的美丽学校。没有这么多的文学是不情愿说，这是美国人民学习，如果形而上学的定义，以确定原因，为什么文学进入文学媒体的性质，社会性，审美性，文学是美容学校“的定义在形而上学意义上的文学深层的人性化特点或人性的一个很好的指标。 “文学是人类文明最高贵的花朵”在这个意义上的文化人类学揭示其本质的文学文化。形而上学和形而上学性的高度统一，以令人满意的回答“什么是文学？”只是“人的本质”文学最贴近文学的深层。简言之，所谓的文学是没有什么比审美反映语言的使用，塑造形象的社会生活，人们学习审美表现和审美创造艺术与美的结构，是一个非常诗意的特殊的社会意识形态和最高贵的文化存在。
文学是不是仅仅是一个认识论的社会现象，这种现象的生活和语言现象，一种审美现象，一种文化现象，但归根到底主要是一种生命现象。它不仅具有社会团体，也有显着的生命体语体，审美的身体和文化认同。和文学性往往依赖于任何一个级别的文学身体。文学作为一种美容学校和重点反映了这一生命现象的遗产。文学的发展从来没有能够从文献无尽的美感，燃料和动力的生活“作为一种现象。文学深刻的形而上学性质层的人性本质存在的灵魂，除了这一点，任何一种当时时髦的形而上的定义是前途未卜的脸色苍白，毫无生气。在中国理论界探索的根本性质的文学缺点也在这里。
【参考文献】
蔌拥戌，文学美容学校，河南研究所教育（哲学社会科学版），2001年[1]的首映？西区24
世纪文学理论史[M]北京：中国社会科学
大学出版社，1988年？
2]文学理论波斯彼罗夫：生活读书？新知三联书
店？1985？]韦勒克，沃伦·文学理论？北京：生活？读书新知三联书店？1984？
[4]高尔基底部[A]我光复翻译王逸群西方现代戏剧流派的
选定的作品（1）[C]，北京：中国戏剧出版社，1989 ？
诺贝尔文学奖文学词典[南宁：漓江出版社，1997。[5]王丰镇编辑器？
第2个回答 2013-04-11
文学美容
文学知识，它可以帮助人们理解生活，洞察生活。在文学教育，它可以激发人们的思想，培养高尚的情操。文学以及娱乐，休息和娱乐的作用。但它是创造性和读文学，不仅这些，还有一个非常重要的方面就是要创造美，欣赏美，以美的享受。如桃花一簇开无主，可爱的暗红色的爱的光芒红“，”无可奈何花落去，似曾相识燕归来，我们主要是美丽的吗？
因此，无论是文学之美，在美国，在那里？
首先是语言美。文学是语言的艺术。优秀的文学作品，不仅准确，生动的语言，有助于本民族语言的规范，可以表示在美国。在美国文学，主要是通过语言塑造的艺术形象表现出来。对于一个优秀的作家，表现出来的东西无法用语言。文献描述无时间限制的空间，上下几千年，纵横数千英里，是成功还是失败，悲欢离合，语言可以描绘出生动的画面呈现在读者面前。 “语不惊人不休！”美国的语言是作者的刻意追求。春绿江南岸，“绿”字，你可以改变它呢？
不同语句的，显示气势和风格的类型。大胆的“气吞万里如虎，”的曼妙杨柳岸，晓风残月“影子”毓巢翡翠“无所谓”悠然见南山“，这是有时朦胧，烟或雾，舒婷，北岛等时而清晰，像一把刀，如老挝深任何礼服，它可以化解宏观会议总结通用;叶薄型开放的咨询，也可以详细阐述微瞥见电线，如她，如鲁迅的历史沉默风“。人民
表面只是现在哪里去了”，写了难言的“遗憾”，“一江春水向东方”，显示无形的“忧郁”，“琵琶记”打铿锵有力的声音，是一个简单的例子永恒的音乐雕塑语言大师石成金，让普通文本的学生发出了神奇的效果，并不富裕，美丽。
二是美国的情节。的剧情美国是有趣的故事。故事是作家的拿手好戏。赵树理说，写小说是讲故事。故事情节。美国从美国的阴谋的故事。恩格斯大大赞赏莎士比亚生动的情节和丰富的更大深度的思想和实现的，历史的内容，只有生动丰富的情节展现出来。
美国的情节，生活和紧张冲突的具体描述，真实的人读的细节如见其人，如闻其声身临其境。矛盾来去去，曲折的故事，将是能够引人入胜的情节是活动的过程中，人，人格成长的历史，人物和环境的影响，决定了人物命运。是企业的灵魂人物命运的故事，人们听故事，关心人物命运的故事，一次他的头，和把命运抛给读者的字符，所以你与幸福结束和悲伤与他相同的焦点，欲罢不能的作品，翻开新的一页，后一页，直到最后的结局，我们看着就晕灯，晦明变化，跌宕起伏的味道，闻油墨的香味，探访历史生活，愉快地度过这一时期，一些自己的时间。文学是想象的艺术，文学可以虚构想象与虚构可以弥补一些脱落的链接链中的生命，自由作家自己骑思想，自己的审美追求，这将较大幅度的情节编织，使故事更加生动和迷人的巧妙的设置悬念是退保文学读者的重要法宝。的烘云托月，布疑阵，误会巧合，画龙点睛，使用各种的做法，激发了读者强烈的心理追求，情节奇妙的结构。
美丽的人性和人的美。文学是通过塑造的艺术形象，反映现实生活，表达思想感情的流光溢彩。不可抗拒的和令人难忘的文学人物，新鲜的字符，从文艺复兴到19世纪宋元到明清小说的话，现在是当代杰出的作家和他们的作品，他们之所以广泛的喜爱和推崇，不仅因为它们生动地再现了五光十色的社会和惊心动魄的场面，尤其是可喜的，可惜的是，他们创造了大量的财富的时代特点和独特性。丰富多彩的人物，一些勇敢的画廊像虎，一些如牛诚实的，有些聪明的，一些顽固的一块石头，一些坦荡如白昼，而有些阴鸷的狼，从他们身上，我们可以感受到什么是伟大和高尚的，什么是小和卑劣的，什么是美丽的和神奇。它告诉我们如何爱尊重人的理解，找出如何讨厌唾弃那些丑陋的东西，尤其值得称道的是，文学可以是微妙而深刻的描述人的心脏活动，展现的精神世界，让读者看人类深潜精美的奥地利窍和引人入胜的秘密。
文献的不能给加官晋爵，不能赚钱，但它是财富，是人类不朽的精神财富。文学无法取代的权力和法律来惩罚人的经理，但无论管，管督察的权力和法律无法击败的地方就是没有，使用艺术权威的激励，批判人类灵魂的审判文学的人性之美和人性之美是一种力量，一种道德诉求和情感的驱动力，它可以使缓刑的人，在不知不觉中鼓励自己，规范自己，甚至给予洞察力，并通过作家笔墨描写人性的丑恶。然而，写丑的目的不是写一个黑暗的背景和明亮的丑陋，美国的丑恶掀起，写丑陋否认丑，在丑为美国做出更好的人性更加美丽。
智慧美国文学并不直接描述具体的生产过程中，不教人如何爆破山，遇水搭桥，不教人如何耕田建设建筑业务，但它并不意味着，文学不能生长智慧，没有美国的智慧。文学是人为本，一生的艺术描述的对象。文学百科全书优秀的文学作品是一个活生生的教科书，许多普通中学没有的东西，你可以从中学到文献书籍。文学讲故事描述的历史和教训，人们增加他们的知识和启示，并逐渐变得聪明起来。“李自成”书面吹成的失败，“白鹿原”讲述百年沧桑，张贤亮写的饥饿和镇压，教训不深刻呢？军师诸葛亮的快速反应的孙悟空，大
花园吟诗作对，所以是智慧的多别出心裁，智慧，像旧时代，是没有智慧的闪光？事实上，优美的文学语言，成功的艺术形象本身是人类智慧的结晶，我们阅读各种文学作品，美国的意见，作家。
20世纪初叶，的文学形势变得苍白，标新立异，离奇，很难用传统的概念解释的变化是常识。变化并不可怕，但是，仍然一样，不是文学的美丽，真正的文学必须共存与美国，是进入新世纪文学金星，我相信她一定会变得丑陋，但越来越美，更新，更可爱。 BR />见梁苏青“的文学美，贵州师范大学学报（社会科学版）1999年2
文献是美国人民学习
摘要：高尔基文学学习命题仍然被视为一个命题与强大的生命力。然而，严重忽视文学作为一种特殊的社会意识形态，反映社会生活的美国，是一个伟大的理论缺陷，非常不利于社会的巨大作用发挥的命题。文学是没有那么多的“人学”，因为它是“美国人民学习”。的主要依据是：第一，文学写的，写的很有诗意的对人类社会生活的中心，“神”的美丽点燃人性人的心灵之火。其次，作为一个创造美的文学本身是---文学和人类精神的崇高使命，以帮助缓解疼痛。第三，由美国探索，解决生活中的问题和关于人生哲学，社会科学，自然科学，不能很好地解决人类面临，但也给人们的文学。 “文学是最崇高的人类文明的花朵。”基本主题的所有时间和所有的文学形式，而不是如何引导人类走向真正的幸福。
关键词：文学，美容学校;文学的灵魂
文学是什么？这是文学理论的核心问题，在千百年来无数古代和现代的理论常说常新，它是难以定论的问题。在这个问题上作出了不同的答案，直接关系到他们各自构建文学理论建设的性质和命运。从柏拉图，亚里士多德到康德，黑格尔，弗洛伊德，萨特，从摩诃婆罗多牟尼新的后卫，赢彩，毗邻第一，特殊的，泰戈尔暴裂的沐昌德，从孔子，老子，刘勰，司空图，鲁鲁迅，郭沫若，当然，指向一些道理，但他们不能说已经是一个很好的解决方案。柏拉图说，文学是一个狂喜的灵感和思想光芒，亚里士多德说，文学是模仿生活的美，康德说，文学天才的创造，黑格尔说，美是理念的感性显现，文学的概念是光的火焰，王尔德说，文学是一个美丽的谎言，厨川白村说，文学是苦闷的象征，弗洛伊德说，文学是人类渴望实现的艺术，雅各布森说，文学是语言的美国运作，[1]（119）波斯彼罗夫文学的意识形态性质，[2]（P676）韦勒克，沃伦说，文学是一种象征和意义的多层结构。 [3]波斯波罗夫，是意识形态性质的文献，发现文学的社会性。韦勒克，沃伦的文学是一种象征和意义的多层结构上找原因，为什么文学的文学媒体的性质---是语言的艺术。他们依赖于语言的模糊性，模糊性撑起了空间的立体感和发现的开放式结构的工作，很容易被揭穿了良好的旧文学名著，古代的神秘感。别林斯基依靠文学，哲学和社会科学的基本形式反映社会生活---社会生活的文学形象---揭示了文学的审美特征。鉴于上述探索的马克思主义理论的指导下，在中国理论界，简单的定义文学“的文学语言，是用来塑造形象，以反映社会生活的特殊意识
形式20年深化理论学习的同时，也进一步之所以成文学中的文学本质定义为“艺术的语言结构，文学审美本质定义为”社会生活审美的形象反映的审美表现和审美创作，文学社基本上是定义为“一个非常诗意的特殊的社会意识形态，虽然问题已经基本解决形而上的，但严重忽视人类的物理特性和身体的把握。这一点，虽然它是在多个场合振臂高呼，但很多人抓住一点，不管其余急于进攻，否认，这使文学失去了灵魂。然而，无论上述差异在各方面的意见到底，我们根本视角及时转变，从形而上学的形而上学，它是不是很难找到，在不同程度上，他们已经注意到了各层的性质文学不能脱离人民。人才是文学的核心要素。啊！文学上反映了社会生活的核心系统的艺术形象。文学作为语言艺术的创造者，文学为对象的审美娱乐效果的人。 “一切尘世在乎的人，所有的[4]。”觉得自己的能力......这么漂亮啊！“[4]的敬意也是人，因此，高尔基说：”文学是研究“应该说，从古代到近代，无法总结出比较好的文学的形而上本质。可预测，人们已经真正进入到真，善，和将有一个强大的生命力美国长的历史时期的境界。就在这个命题严重忽略了文学反映社会生活在美国，那里是一个在人们心目中的大缺陷作为一个科学的概念还没有真正建立在学术界，这已经造成了无尽的争议。
钱谷财务文学的人学“到高尔基的细节和其他人的观点，但也没能跳出这一理论的窠臼。如果我们说，“美国文学是人学”，也许更符合本义高尔基，更有利于社会的巨大作用发挥的命题。
>为什么我说了吧？首先文学是写，写的人在社会生活的中心，非常诗意。文学写之间的关系，人与自然，人与社会，人与人之间的关系，和自我之间的关系和写的是一个人的内在和外在的整体形象的有机统一显示一些高尚或崇高的深刻的精神状态，除非有一天丰满的人类走向真正的消亡实现文学的自然属性的一个组成部分。人性化，当然是文学赖以性能的一个重要方面，但是，作为人的社会属性的社会关系的总和是文献上的重力中心的性能。任何一个人离开这个特定是生存的社会关系网络是一个父子关系，母女关系，兄弟姐妹关系，学校有学生，教师与学生的关系，长大爱是一个浪漫的关系，婚姻，一个人出生是丈夫和妻子之间的关系，有了外遇情人之间是有关系的，参加工作，有一个同事关系，上下级关系，外交关系，开始与外国人谈判的外交谈判桌类将被提上社会的人，以及阶级关系，只有在一定历史时期的阶级斗争，更不是团结关系极为锐利的色彩丰富的阶级性，更多的时候，“阶级关系”，不过是一个不可分割的组成部分人性化的诸多方面，不能一概而论。人们一直这样一个社会关系的总和。当这些复杂的社会关系的作家创造性地解释清楚，文学的基本内容，形成工作。这与一个或多个英雄为核心创意的梳理和编织的复杂关系，即人与自然，人与社会的关系，人与人之间的关系和自我的关系之间的关系包含了丰富的诗意美掏，被发现在这种独特的诗意美的卓越，这正是作家比一般人聪明。在这个意义上说，文学是什么，但“上帝”的一个美丽的人性人的心灵之火点燃，在中心与其他人访问哲学社会科学是社会生活的一个侧面或多个侧不尽相同。
其次，人的精神是一个创造美的文学---文学的崇高使命，以帮助缓解疼痛。理解文献，以帮助缓解的人类精神的痛苦，消除人们的愚昧，无知和他们及其工作人员的理解，重大错误。的文学教育的作用，帮助提高的标准的人的心中，道德标准的作用和人物等级，有效地规范和克服人与自然，社会关系的尖锐对立和冲突之间的关系，人与人之间的关系，不断增强自我关系和谐与周围世界的关系，以及自我和谐，加强人们的社会正义，社会意义上的真理，社会荣辱感，社会的良知，社会责任和社会道德意识感，继续激发移动到完美的境界人类的本质和引导人们的积极方面，尽可能因此，每个人都可以直立快乐生存，同时也减轻人的心理痛苦。丰富的文学审美娱乐作用，有助于提高人们的人性，以帮助人们消除精神抑郁之间建立悦，释放多余的物理能量，并恢复心理平衡，净化，升华自己的灵魂，以满足他们的心理需求，进一步推广，来调剂他们的身体和心理健康，同时也减少了人类精神的痛苦。难怪存在主义哲学家萨特从事文学创作这样一个魔法师，以耍弄文字作为保存人类圣徒。它是通过这个的圣徒每一个晚上书面魔鬼的绝望斗争，只有经得起诱惑，以维持一天一天的温暖和幸福的生活，保持人类的你的精神和生活的乐趣，而不会误入歧途破坏。在这个意义上说，所有的哲学，社会科学学者和自然科学学者的文化工作的所有文本是拯救人类圣徒的，因为所有的哲学，社会科学也是为了减少痛苦的人
精神。自然科学当然，吸引人们的物质世界。
但是，为什么人们吃得好，穿得好，发挥好，最终的精神喜悦。唯一的区别是，文学和其他艺术发挥更直接，更重要的作用，在减轻人类精神的痛苦。
美国的方式，探索，解决所有的哲学，社会科学和自然科学不能文献很好地解决了人类所面临的问题，也给人们的生活和对生活，但它从未显示政治学，伦理学，道德，宗教研究，现有的政治和法律制度，经济体制早已
解决能够解决的问题，它的重心的性能往往是一切哲学，社会科学不能很好解决“思维”，常与永恒的意义，生命和亡，善良与邪恶，美丽和有点美与丑，爱与恨，罪与罚，但任何优秀的政党，政府和政客们只是解决方案的一部分，不能从根本上解决这个问题，如男性和女性之间的关系问题，从远古时代的群婚，血液向对偶婚，一夫多妻制，一妻多夫制，即使在今天，一夫一妻制的婚姻是很难说已经圆满解决，包括许多著名的政治家的生活中，难免会犯的错误，所以这辈子的问题的文学几代勘探“的相关关睢鸠”单恋“猛”被遗弃的妻子不忠的不满，刺耳的“红楼梦”宝黛悲剧“美狄亚”，“红字”，“安娜”到“太太梦。赖Qiate情人，汉密尔顿夫人，人们似乎从来就没有停止过探索。恐怕，经过数千万年甚至更长的一段时间内继续探索。另一个例子是生命和亡的探索，早在3000多年前的古巴比伦史诗“姬二甲美国甚至是”公元前开始，中国的“西游记”是一个艺术大师。由于这些问题的生命和生活的持续混乱，探索解决不同程度的文学史创造一个莎士比亚，托尔斯泰，曹雪芹创造数百个诺贝尔文学奖得主。歌德说：“完美是神的境界”。要真正去完美的真理，善，美，它是需要继续克服生活和生活混乱的问题，继续疏远平庸靠拢精益求精，克服自身的局限性。哲学，社会科学和自然科学是无能为力的文学时，其有力的臂膀，舒适的人痛苦的灵魂，医治自己的伤口，引导越来越多的人真正的人性的完美，去年美国态近似。它也是在这个意义上说，本世纪初的作家，第一个诺贝尔文学奖的法国诗人普吕多姆说：“文学是人类最崇高的人类文明的花朵。[5]因此，文学的崇高使命，以减轻的痛苦人的精神，不管是什么样的艺术形式和美容，古代和现代文学有一个共同的永恒的主题，那就是：如何引导人类走向真正的幸福不用改变。
总之，“文学的定义“形而上的课程可以帮助人们准确地把握文学的本质，从理论层面，”文学“的辩证的定义更接近深，更能反映这个耗资4.3活力的文学意图，因此不能前者没有理由拒绝后者，也不能无理排除前者后者，两者都可以忽略不计。当然，我想，文学是语言的运用，塑造形象，以反映社会生活的一个非常诗意的社会意识形态，它是一个充满活力的高尚的无与伦比的美丽学校。没有这么多的文学是不情愿说，这是美国人民学习，如果形而上学的定义，以确定原因，为什么文学进入文学媒体的性质，社会性，审美性，文学是美容学校“的定义在形而上学意义上的文学深层的人性化特点或人性的一个很好的指标。 “文学是人类文明最高贵的花朵”在这个意义上的文化人类学揭示其本质的文学文化。形而上学和形而上学性的高度统一，以令人满意的回答“什么是文学？”只是“人的本质”文学最贴近文学的深层。简言之，所谓的文学是没有什么比审美反映语言的使用，塑造形象的社会生活，人们学习审美表现和审美创造艺术与美的结构，是一个非常诗意的特殊的社会意识形态和最高贵的文化存在。
文学是不是仅仅是一个认识论的社会现象，这种现象的生活和语言现象，一种审美现象，一种文化现象，但归根到底主要是一种生命现象。它不仅具有社会团体，也有显着的生命体语体，审美的身体和文化认同。和文学性往往依赖于任何一个级别的文学身体。文学作为一种美容学校和重点反映了这一生命现象的遗产。文学的发展从来没有能够从文献无尽的美感，燃料和动力的生活“作为一种现象。文学深刻的形而上学性质层的人性本质存在的灵魂，除了这一点，任何一种当时时髦的形而上的定义是前途未卜的脸色苍白，毫无生气。在中国理论界探索的根本性质的文学缺点也在这里。
【参考文献】
蔌拥戌，文学美容学校，河南研究所教育（哲学社会科学版），2001年[1]的首映？西区24
世纪文学理论史[M]北京：中国社会科学
大学出版社，1988年？
2]文学理论波斯彼罗夫：生活读书？新知三联书
店？1985？]韦勒克，沃伦·文学理论？北京：生活？读书新知三联书店？1984？
[4]高尔基底部[A]我光复翻译王逸群西方现代戏剧流派的
选定的作品（1）[C]，北京：中国戏剧出版社，1989 ？
诺贝尔文学奖文学词典[南宁：漓江出版社，1997。[5]王丰镇编辑器？
第3个回答 2013-04-09
文学美容
文学知识，它可以帮助人们理解生活，洞察生活。在文学教育，它可以激发人们的思想，培养高尚的情操。文学以及娱乐，休息和娱乐的作用。但它是创造性和读文学，不仅这些，还有一个非常重要的方面就是要创造美，欣赏美，以美的享受。如桃花一簇开无主，可爱的暗红色的爱的光芒红“，”无可奈何花落去，似曾相识燕归来，我们主要是美丽的吗？
因此，无论是文学之美，在美国，在那里？
首先是语言美。文学是语言的艺术。优秀的文学作品，不仅准确，生动的语言，有助于本民族语言的规范，可以表示在美国。在美国文学，主要是通过语言塑造的艺术形象表现出来。对于一个优秀的作家，表现出来的东西无法用语言。文献描述无时间限制的空间，上下几千年，纵横数千英里，是成功还是失败，悲欢离合，语言可以描绘出生动的画面呈现在读者面前。 “语不惊人不休！”美国的语言是作者的刻意追求。春绿江南岸，“绿”字，你可以改变它呢？
不同语句的，显示气势和风格的类型。大胆的“气吞万里如虎，”的曼妙杨柳岸，晓风残月“影子”毓巢翡翠“无所谓”悠然见南山“，这是有时朦胧，烟或雾，舒婷，北岛等时而清晰，像一把刀，如老挝深任何礼服，它可以化解宏观会议总结通用;叶薄型开放的咨询，也可以详细阐述微瞥见电线，如她，如鲁迅的历史沉默风“。人民
表面只是现在哪里去了”，写了难言的“遗憾”，“一江春水向东方”，显示无形的“忧郁”，“琵琶记”打铿锵有力的声音，是一个简单的例子永恒的音乐雕塑语言大师石成金，让普通文本的学生发出了神奇的效果，并不富裕，美丽。
二是美国的情节。的剧情美国是有趣的故事。故事是作家的拿手好戏。赵树理说，写小说是讲故事。故事情节。美国从美国的阴谋的故事。恩格斯大大赞赏莎士比亚生动的情节和丰富的更大深度的思想和实现的，历史的内容，只有生动丰富的情节展现出来。
美国的情节，生活和紧张冲突的具体描述，真实的人读的细节如见其人，如闻其声身临其境。矛盾来去去，曲折的故事，将是能够引人入胜的情节是活动的过程中，人，人格成长的历史，人物和环境的影响，决定了人物命运。是企业的灵魂人物命运的故事，人们听故事，关心人物命运的故事，一次他的头，和把命运抛给读者的字符，所以你与幸福结束和悲伤与他相同的焦点，欲罢不能的作品，翻开新的一页，后一页，直到最后的结局，我们看着就晕灯，晦明变化，跌宕起伏的味道，闻油墨的香味，探访历史生活，愉快地度过这一时期，一些自己的时间。文学是想象的艺术，文学可以虚构想象与虚构可以弥补一些脱落的链接链中的生命，自由作家自己骑思想，自己的审美追求，这将较大幅度的情节编织，使故事更加生动和迷人的巧妙的设置悬念是退保文学读者的重要法宝。的烘云托月，布疑阵，误会巧合，画龙点睛，使用各种的做法，激发了读者强烈的心理追求，情节奇妙的结构。
美丽的人性和人的美。文学是通过塑造的艺术形象，反映现实生活，表达思想感情的流光溢彩。不可抗拒的和令人难忘的文学人物，新鲜的字符，从文艺复兴到19世纪宋元到明清小说的话，现在是当代杰出的作家和他们的作品，他们之所以广泛的喜爱和推崇，不仅因为它们生动地再现了五光十色的社会和惊心动魄的场面，尤其是可喜的，可惜的是，他们创造了大量的财富的时代特点和独特性。丰富多彩的人物，一些勇敢的画廊像虎，一些如牛诚实的，有些聪明的，一些顽固的一块石头，一些坦荡如白昼，而有些阴鸷的狼，从他们身上，我们可以感受到什么是伟大和高尚的，什么是小和卑劣的，什么是美丽的和神奇。它告诉我们如何爱尊重人的理解，找出如何讨厌唾弃那些丑陋的东西，尤其值得称道的是，文学可以是微妙而深刻的描述人的心脏活动，展现的精神世界，让读者看人类深潜精美的奥地利窍和引人入胜的秘密。
文献的不能给加官晋爵，不能赚钱，但它是财富，是人类不朽的精神财富。文学无法取代的权力和法律来惩罚人的经理，但无论管，管督察的权力和法律无法击败的地方就是没有，使用艺术权威的激励，批判人类灵魂的审判文学的人性之美和人性之美是一种力量，一种道德诉求和情感的驱动力，它可以使缓刑的人，在不知不觉中鼓励自己，规范自己，甚至给予洞察力，并通过作家笔墨描写人性的丑恶。然而，写丑的目的不是写一个黑暗的背景和明亮的丑陋，美国的丑恶掀起，写丑陋否认丑，在丑为美国做出更好的人性更加美丽。
智慧美国文学并不直接描述具体的生产过程中，不教人如何爆破山，遇水搭桥，不教人如何耕田建设建筑业务，但它并不意味着，文学不能生长智慧，没有美国的智慧。文学是人为本，一生的艺术描述的对象。文学百科全书优秀的文学作品是一个活生生的教科书，许多普通中学没有的东西，你可以从中学到文献书籍。文学讲故事描述的历史和教训，人们增加他们的知识和启示，并逐渐变得聪明起来。“李自成”书面吹成的失败，“白鹿原”讲述百年沧桑，张贤亮写的饥饿和镇压，教训不深刻呢？军师诸葛亮的快速反应的孙悟空，大
花园吟诗作对，所以是智慧的多别出心裁，智慧，像旧时代，是没有智慧的闪光？事实上，优美的文学语言，成功的艺术形象本身是人类智慧的结晶，我们阅读各种文学作品，美国的意见，作家。
20世纪初叶，的文学形势变得苍白，标新立异，离奇，很难用传统的概念解释的变化是常识。变化并不可怕，但是，仍然一样，不是文学的美丽，真正的文学必须共存与美国，是进入新世纪文学金星，我相信她一定会变得丑陋，但越来越美，更新，更可爱。 BR />见梁苏青“的文学美，贵州师范大学学报（社会科学版）1999年2
文献是美国人民学习
摘要：高尔基文学学习命题仍然被视为一个命题与强大的生命力。然而，严重忽视文学作为一种特殊的社会意识形态，反映社会生活的美国，是一个伟大的理论缺陷，非常不利于社会的巨大作用发挥的命题。文学是没有那么多的“人学”，因为它是“美国人民学习”。的主要依据是：第一，文学写的，写的很有诗意的对人类社会生活的中心，“神”的美丽点燃人性人的心灵之火。其次，作为一个创造美的文学本身是---文学和人类精神的崇高使命，以帮助缓解疼痛。第三，由美国探索，解决生活中的问题和关于人生哲学，社会科学，自然科学，不能很好地解决人类面临，但也给人们的文学。 “文学是最崇高的人类文明的花朵。”基本主题的所有时间和所有的文学形式，而不是如何引导人类走向真正的幸福。
关键词：文学，美容学校;文学的灵魂
文学是什么？这是文学理论的核心问题，在千百年来无数古代和现代的理论常说常新，它是难以定论的问题。在这个问题上作出了不同的答案，直接关系到他们各自构建文学理论建设的性质和命运。从柏拉图，亚里士多德到康德，黑格尔，弗洛伊德，萨特，从摩诃婆罗多牟尼新的后卫，赢彩，毗邻第一，特殊的，泰戈尔暴裂的沐昌德，从孔子，老子，刘勰，司空图，鲁鲁迅，郭沫若，当然，指向一些道理，但他们不能说已经是一个很好的解决方案。柏拉图说，文学是一个狂喜的灵感和思想光芒，亚里士多德说，文学是模仿生活的美，康德说，文学天才的创造，黑格尔说，美是理念的感性显现，文学的概念是光的火焰，王尔德说，文学是一个美丽的谎言，厨川白村说，文学是苦闷的象征，弗洛伊德说，文学是人类渴望实现的艺术，雅各布森说，文学是语言的美国运作，[1]（119）波斯彼罗夫文学的意识形态性质，[2]（P676）韦勒克，沃伦说，文学是一种象征和意义的多层结构。 [3]波斯波罗夫，是意识形态性质的文献，发现文学的社会性。韦勒克，沃伦的文学是一种象征和意义的多层结构上找原因，为什么文学的文学媒体的性质---是语言的艺术。他们依赖于语言的模糊性，模糊性撑起了空间的立体感和发现的开放式结构的工作，很容易被揭穿了良好的旧文学名著，古代的神秘感。别林斯基依靠文学，哲学和社会科学的基本形式反映社会生活---社会生活的文学形象---揭示了文学的审美特征。鉴于上述探索的马克思主义理论的指导下，在中国理论界，简单的定义文学“的文学语言，是用来塑造形象，以反映社会生活的特殊意识
形式20年深化理论学习的同时，也进一步之所以成文学中的文学本质定义为“艺术的语言结构，文学审美本质定义为”社会生活审美的形象反映的审美表现和审美创作，文学社基本上是定义为“一个非常诗意的特殊的社会意识形态，虽然问题已经基本解决形而上的，但严重忽视人类的物理特性和身体的把握。这一点，虽然它是在多个场合振臂高呼，但很多人抓住一点，不管其余急于进攻，否认，这使文学失去了灵魂。然而，无论上述差异在各方面的意见到底，我们根本视角及时转变，从形而上学的形而上学，它是不是很难找到，在不同程度上，他们已经注意到了各层的性质文学不能脱离人民。人才是文学的核心要素。啊！文学上反映了社会生活的核心系统的艺术形象。文学作为语言艺术的创造者，文学为对象的审美娱乐效果的人。 “一切尘世在乎的人，所有的[4]。”觉得自己的能力......这么漂亮啊！“[4]的敬意也是人，因此，高尔基说：”文学是研究“应该说，从古代到近代，无法总结出比较好的文学的形而上本质。可预测，人们已经真正进入到真，善，和将有一个强大的生命力美国长的历史时期的境界。就在这个命题严重忽略了文学反映社会生活在美国，那里是一个在人们心目中的大缺陷作为一个科学的概念还没有真正建立在学术界，这已经造成了无尽的争议。
钱谷财务文学的人学“到高尔基的细节和其他人的观点，但也没能跳出这一理论的窠臼。如果我们说，“美国文学是人学”，也许更符合本义高尔基，更有利于社会的巨大作用发挥的命题。
>为什么我说了吧？首先文学是写，写的人在社会生活的中心，非常诗意。文学写之间的关系，人与自然，人与社会，人与人之间的关系，和自我之间的关系和写的是一个人的内在和外在的整体形象的有机统一显示一些高尚或崇高的深刻的精神状态，除非有一天丰满的人类走向真正的消亡实现文学的自然属性的一个组成部分。人性化，当然是文学赖以性能的一个重要方面，但是，作为人的社会属性的社会关系的总和是文献上的重力中心的性能。任何一个人离开这个特定是生存的社会关系网络是一个父子关系，母女关系，兄弟姐妹关系，学校有学生，教师与学生的关系，长大爱是一个浪漫的关系，婚姻，一个人出生是丈夫和妻子之间的关系，有了外遇情人之间是有关系的，参加工作，有一个同事关系，上下级关系，外交关系，开始与外国人谈判的外交谈判桌类将被提上社会的人，以及阶级关系，只有在一定历史时期的阶级斗争，更不是团结关系极为锐利的色彩丰富的阶级性，更多的时候，“阶级关系”，不过是一个不可分割的组成部分人性化的诸多方面，不能一概而论。人们一直这样一个社会关系的总和。当这些复杂的社会关系的作家创造性地解释清楚，文学的基本内容，形成工作。这与一个或多个英雄为核心创意的梳理和编织的复杂关系，即人与自然，人与社会的关系，人与人之间的关系和自我的关系之间的关系包含了丰富的诗意美掏，被发现在这种独特的诗意美的卓越，这正是作家比一般人聪明。在这个意义上说，文学是什么，但“上帝”的一个美丽的人性人的心灵之火点燃，在中心与其他人访问哲学社会科学是社会生活的一个侧面或多个侧不尽相同。
其次，人的精神是一个创造美的文学---文学的崇高使命，以帮助缓解疼痛。理解文献，以帮助缓解的人类精神的痛苦，消除人们的愚昧，无知和他们及其工作人员的理解，重大错误。的文学教育的作用，帮助提高的标准的人的心中，道德标准的作用和人物等级，有效地规范和克服人与自然，社会关系的尖锐对立和冲突之间的关系，人与人之间的关系，不断增强自我关系和谐与周围世界的关系，以及自我和谐，加强人们的社会正义，社会意义上的真理，社会荣辱感，社会的良知，社会责任和社会道德意识感，继续激发移动到完美的境界人类的本质和引导人们的积极方面，尽可能因此，每个人都可以直立快乐生存，同时也减轻人的心理痛苦。丰富的文学审美娱乐作用，有助于提高人们的人性，以帮助人们消除精神抑郁之间建立悦，释放多余的物理能量，并恢复心理平衡，净化，升华自己的灵魂，以满足他们的心理需求，进一步推广，来调剂他们的身体和心理健康，同时也减少了人类精神的痛苦。难怪存在主义哲学家萨特从事文学创作这样一个魔法师，以耍弄文字作为保存人类圣徒。它是通过这个的圣徒每一个晚上书面魔鬼的绝望斗争，只有经得起诱惑，以维持一天一天的温暖和幸福的生活，保持人类的你的精神和生活的乐趣，而不会误入歧途破坏。在这个意义上说，所有的哲学，社会科学学者和自然科学学者的文化工作的所有文本是拯救人类圣徒的，因为所有的哲学，社会科学也是为了减少痛苦的人
精神。自然科学当然，吸引人们的物质世界。
但是，为什么人们吃得好，穿得好，发挥好，最终的精神喜悦。唯一的区别是，文学和其他艺术发挥更直接，更重要的作用，在减轻人类精神的痛苦。
美国的方式，探索，解决所有的哲学，社会科学和自然科学不能文献很好地解决了人类所面临的问题，也给人们的生活和对生活，但它从未显示政治学，伦理学，道德，宗教研究，现有的政治和法律制度，经济体制早已
解决能够解决的问题，它的重心的性能往往是一切哲学，社会科学不能很好解决“思维”，常与永恒的意义，生命和亡，善良与邪恶，美丽和有点美与丑，爱与恨，罪与罚，但任何优秀的政党，政府和政客们只是解决方案的一部分，不能从根本上解决这个问题，如男性和女性之间的关系问题，从远古时代的群婚，血液向对偶婚，一夫多妻制，一妻多夫制，即使在今天，一夫一妻制的婚姻是很难说已经圆满解决，包括许多著名的政治家的生活中，难免会犯的错误，所以这辈子的问题的文学几代勘探“的相关关睢鸠”单恋“猛”被遗弃的妻子不忠的不满，刺耳的“红楼梦”宝黛悲剧“美狄亚”，“红字”，“安娜”到“太太梦。赖Qiate情人，汉密尔顿夫人，人们似乎从来就没有停止过探索。恐怕，经过数千万年甚至更长的一段时间内继续探索。另一个例子是生命和亡的探索，早在3000多年前的古巴比伦史诗“姬二甲美国甚至是”公元前开始，中国的“西游记”是一个艺术大师。由于这些问题的生命和生活的持续混乱，探索解决不同程度的文学史创造一个莎士比亚，托尔斯泰，曹雪芹创造数百个诺贝尔文学奖得主。歌德说：“完美是神的境界”。要真正去完美的真理，善，美，它是需要继续克服生活和生活混乱的问题，继续疏远平庸靠拢精益求精，克服自身的局限性。哲学，社会科学和自然科学是无能为力的文学时，其有力的臂膀，舒适的人痛苦的灵魂，医治自己的伤口，引导越来越多的人真正的人性的完美，去年美国态近似。它也是在这个意义上说，本世纪初的作家，第一个诺贝尔文学奖的法国诗人普吕多姆说：“文学是人类最崇高的人类文明的花朵。[5]因此，文学的崇高使命，以减轻的痛苦人的精神，不管是什么样的艺术形式和美容，古代和现代文学有一个共同的永恒的主题，那就是：如何引导人类走向真正的幸福不用改变。
总之，“文学的定义“形而上的课程可以帮助人们准确地把握文学的本质，从理论层面，”文学“的辩证的定义更接近深，更能反映这个耗资4.3活力的文学意图，因此不能前者没有理由拒绝后者，也不能无理排除前者后者，两者都可以忽略不计。当然，我想，文学是语言的运用，塑造形象，以反映社会生活的一个非常诗意的社会意识形态，它是一个充满活力的高尚的无与伦比的美丽学校。没有这么多的文学是不情愿说，这是美国人民学习，如果形而上学的定义，以确定原因，为什么文学进入文学媒体的性质，社会性，审美性，文学是美容学校“的定义在形而上学意义上的文学深层的人性化特点或人性的一个很好的指标。 “文学是人类文明最高贵的花朵”在这个意义上的文化人类学揭示其本质的文学文化。形而上学和形而上学性的高度统一，以令人满意的回答“什么是文学？”只是“人的本质”文学最贴近文学的深层。简言之，所谓的文学是没有什么比审美反映语言的使用，塑造形象的社会生活，人们学习审美表现和审美创造艺术与美的结构，是一个非常诗意的特殊的社会意识形态和最高贵的文化存在。
文学是不是仅仅是一个认识论的社会现象，这种现象的生活和语言现象，一种审美现象，一种文化现象，但归根到底主要是一种生命现象。它不仅具有社会团体，也有显着的生命体语体，审美的身体和文化认同。和文学性往往依赖于任何一个级别的文学身体。文学作为一种美容学校和重点反映了这一生命现象的遗产。文学的发展从来没有能够从文献无尽的美感，燃料和动力的生活“作为一种现象。文学深刻的形而上学性质层的人性本质存在的灵魂，除了这一点，任何一种当时时髦的形而上的定义是前途未卜的脸色苍白，毫无生气。在中国理论界探索的根本性质的文学缺点也在这里。
【参考文献】
蔌拥戌，文学美容学校，河南研究所教育（哲学社会科学版），2001年[1]的首映？西区24
世纪文学理论史[M]北京：中国社会科学
大学出版社，1988年？
2]文学理论波斯彼罗夫：生活读书？新知三联书
店？1985？]韦勒克，沃伦·文学理论？北京：生活？读书新知三联书店？1984？
[4]高尔基底部[A]我光复翻译王逸群西方现代戏剧流派的
选定的作品（1）[C]，北京：中国戏剧出版社，1989 ？
诺贝尔文学奖文学词典[南宁：漓江出版社，1997。[5]王丰镇编辑器？
第4个回答 2013-04-09
美容文学
文学有很好的作用的认识，它可以帮助人们理解生活，洞察人生。教育文献，它可以激发人的思维，培养高尚的情操。有娱乐，文学的作用，可以用来休息和娱乐。但人的创作和阅读文学作品，不仅这些，还有一个很重要的方面就是要创造美和欣赏美，享受美。例如，“桃花一簇开无主，可爱的暗红色的爱浅红”，“做什么似曾相识燕归来，我们主要是漂亮吗？
那么，文学的美，发现美在哪里呢？ BR />首先是语言美，文学是语言的艺术，优秀的文学作品的语言，不仅准确，生动，并有利于本民族语言的规范，同时也表现在美国。文学通过语言塑造的艺术形象，主要表现在美国，对于一个优秀的作家，是不是无法用语言表现。文献描述没有时间和空间的限制，上下几千年来，跨数千公里，成功和失败，悲欢离合，可以用语言来描绘的生动画面，呈现在读者面前。“语言是不惊人不休！”刻意追求的美丽语言的作家。“春绿江南岸“，”绿“字，你可以改变它吗？
不同的语句，表现出不同的气势和风格，不羁的”气吞万里如虎，婀娜的杨柳岸，晓风残月;浓丽如“毓众议院巢翡翠“，冷漠的”悠然见南山“。有时如北岛，舒婷等朦胧，烟或雾，有时清楚，像一把刀深，如老舍，鲁迅等。历史沉默礼服，宏可以蜿蜒总结通用的“叶子讨论薄型开放”，它也是能阐述微窥视如丝风。 “人们
表面现在才写道：”去哪里，说不出的“遗憾”，“一江春水向东流”，显示无形的“忧郁”。永恒的音乐雕塑“琵琶行”中饰演铿锵有力的声音，简直就是一个例子！语言大师，是指石成金，让普通的文本学生发出神奇的效果，并不富裕，美丽的。
第二个是美国的阴谋。美国是有趣的故事情节。讲故事是作家的拿手好戏。赵树理说，写小说是讲故事。故事情节。美国从美的情节的故事。恩格斯赞赏生动丰富，更深入的思想和历史意识，只有通过莎士比亚的戏剧情节的生动和丰富的情节表现出来。
美容的情节，主要是生活和激烈的冲突的具体描述。详细真实的人阅读，如见其人，如闻其声，站在其领土的边缘上。矛盾来来去去，曲折故事，将是能够引人入胜。情节人物历史的人物的成长过程。性格和对环境的影响，并确定人物的命运。是企业的灵魂人物命运的故事，听故事的人，主要是关注人物命运。一次头的故事，它把抛出的字符阅读器的命运，让你结束了与他的同龄人的幸福和悲伤的重点，其中，欲罢不能，将翻开新的一页，后一页，直到最后的结局。我们看着灯晕，嗅油墨，探视晦明变化的历史和口味的跌宕起伏的人生，快乐的自己的时间一前一后的气味。文学是艺术的想象力。文学小说。关闭链接免费乘坐自己的想法，想象和虚构可以弥补一些作家的生活链，实现自己的审美追求，编织情节更加丰富多彩，使故事更加生动和迷人的。聪明的悬念是文学退保读者的重要法宝。烘云托月，因此布疑阵，误会巧合，画龙点睛，使用各种战术，以激发读者强烈的心理追求，情节精彩结构。
美容人类和人性之美。文学是通过塑造艺术形象，反映现实生活，表达思想感情。流光溢彩使不可抗拒的和令人难忘的文学人物，新鲜的字符。从文艺复兴到19世纪，宋，元到明，清小说，以及现代和当代优秀作家和他们的作品的话，他们之所以受到广泛的喜爱和尊重，不仅因为它们生动地形容那些多彩的社会，惊险刺激的场面，尤其令人高兴唉，他们创造了无数的财富的时代性和个性鲜明的特点。七彩画廊字符，一些勇敢的像老虎，一些诚实的牛市，一些聪明的难搞，一些顽固如石，一些舞蹈，如日期，有些阴鸷的狼。从他们身上，我们可以感受到什么是伟大和高尚的，什么是小和卑劣的，什么是美丽而神奇的。它告诉我们如何为人类认识的情人尊重，如何去恨去识别抛开那些丑陋的东西。尤其值得称道的是，文学可以直接详细和深刻描述人的心脏活动，展现的精神世界，让读者观看为人类深潜水精美的奥地利惊醒和迷人的秘密。
文献不能给加官晋爵不能施人的钱，但它是财富，是人类不朽的精神财富。文学是不可替代的，去经理的权力和法律惩罚的人，但无论管材，管件小于无法击败的地方可以根据检查的权利和法律，使用艺术激励人的权威，批评人，试用人类的灵魂。文学的人性之美和人性之美是一种力量，一种道德的震撼和情感的驱动力，它可以造成缓刑，不知不觉地鼓励自己，甚至让人顿悟标准化并通过。
作家也不惜笔墨已写入的人性丑恶。然而，写丑不写丑陋黑暗的背景明亮，关闭写丑陋的美丽，为了否定丑丑陋的目的，是丑陋的美丽，如此精彩的人性化更漂亮。
智慧美国。文学不直接生产过程的具体描述，不教人如何山区爆破遇水搭桥，不教人如何耕田造屋业务，但并不意味着没有智慧，文学不能生长美国的智慧。文学是人为本，一生在艺术描绘的对象。文学百科全书，优秀的文学作品是生活的教科书。普通中学不是很多书籍，你可以从文献中学习。文学史和绘画课和讲故事引入，以增加他们的知识启蒙的人，并逐渐成为智能。写李自成败垂成白鹿原“中讲述世纪的沧桑，张贤亮写饥饿和镇压，这个教训不深刻呢？军师诸葛亮，孙悟空和快速响应，大观
花园诗作对，这么多别出心裁明智的，优秀的人，做不闪烁智慧的人呢？实际上优美的文学语言，成功的艺术形象本身就是人类智慧的结晶，我们阅读各种文学作品，欣赏美女作家的智慧。
20世纪，文学形势大变，标新立异，离奇，难以解释的传统观念的变化是常识。变化并不可怕，但是，保持不变，文学不能不是它的美丽，真正的文学必须共存与美国，即将进入一个新的世纪文学金星，我相信，她是不是越来越难看，但得到美国，更多新的，更加可爱。看到梁苏青“浅说，文学之美”，贵州师范大学学报（社会科学版）1999年2
文学美容学校
摘要：高尔基文学人类命题仍然被视为一个命题强大的生命力。然而，因为它严重忽略了文学作为一种特殊的社会意识形态，反映社会生活的美国，有一个较大的理论缺陷，而不是非常有利于命题巨大的社会发挥作用的。文学没有那么多的“人学”，因为它是一个“美容学校”的主要依据是：首先，文学是写人，由人民写的很有诗意的社会生活的中心，“上帝”的美丽人类用火点燃人的心灵。其次，文学创作本身，以创造一种美---文学的崇高使命，以帮助减轻人类的精神痛苦。第三，美国文学的方式去探索解决生活难题，并不能很好地解决人类面临对生活的哲学，社会科学，自然科学，而且还的人。“文学是人类文明最高贵的花。”基本主题没有时间和所有的文学形式如何引导人类走向真正的幸福。
关键词：文学，美容学校，什么是文学的灵魂
文献的，这是文学理论的核心问题，同时也为几千年的古代和现代的无数理论常说常新的，它是难以定论的问题。不同的答案，这个问题直接关系到各自的建构文学理论建设的性质和命运。从柏拉图亚里士多德到康德，黑格尔，弗洛伊德，萨特，新护理婆罗多牟尼胜财，毗邻第一，特别泰戈尔暴裂沐昌德，从孔子，老子，鲁迅，郭沫若刘勰司空图，当然点一些道理，但他们不能说有一个良好的解决方案。柏拉图说，文学是一个狂喜的灵感和思想闪耀，亚里士多德说，文学是生活之美的模仿，康德说，文学天才创作黑格尔说，美国是感性显现文学的概念是概念光的火焰，王尔德说，文学是一个美丽的谎言，厨川白村说，文学是抑郁症的一个象征，弗洛伊德说，文学是艺术人的欲望来实现的，雅各布森说，文学是语言的美国行动，[1]（119）波斯彼罗夫说，文学是意识形态的性质，[2]（P676）韦勒克，沃伦说，文献是一个符号，多层结构的意义。[3]波斯波罗夫依赖于文学，意识形态的性质，并发现文学的社会性。韦勒克，沃伦依靠文学是一种象征意义的多层结构上找原因，为什么文学文学---语言艺术媒介的性质。三维空间感，他们撑起了依靠语言的模糊性，模糊性的作品中发现开放式的结构，很容易揭穿的文学名著永恒的千古之谜。别林斯基反映社会生活的基本形式，依托文学和哲学社会科学---文学反映社会生活---图像揭示了文学的审美特征简单的文学理论家鉴于上述探索的马克思主义理论的指导下，中国被定义为“文学的语言塑造形象来反映社会生活的特殊意识
形式。深化理论研究20年，并进一步文学的一个文学媒介本质上被定义为“艺术的语言结构的原因，文学审美本质上被定义为”社会生活的反映审美意象的审美表现和审美创造，文学的社会性定义为“一个非常诗意的特殊的社会意识形态，虽然这个问题已经基本解决，形而上的，但严重忽视了人类的物理特性和身体的把握，这虽然有些已经振臂高呼，但很多人抓住一点，尽管休息，渴望，讥否认，这使文学失去了灵魂。然而，无论上述各方面的意见多少差异，在最后，我们只需视角及时转变，从形而上学的形而上学，就不难发现，在不同程度上，他们已经注意到了各层的文学本质是分不开的。人才是一个核心要素的文献。啊！文学反映社会生活中的艺术形象系统的核心是一个人，文学作为语言的艺术创作者，文学是能够产生审美娱乐作用的对象也是人。“地上的人，所有关心[4]。 “觉得自己是美丽的啊！”，[4]赞美是人太多。因此，高尔基说：“文学是人学”应该说，古代文学本质的形而上学取得了较好的概述。可以预见，也没有真正进入到真正的善，将有强大的生命力很长的历史时期的美丽境界。只是这个命题严重忽视的文学反映美国的社会生活，在人们的心目中是一个很大的缺陷，作为一个科学的概念还没有真正建立起来，这就造成在学术界争论不休。
的钱谷金融文学人学“阐述高尔基等人的深入了解，也未能跳出这一理论的刻板印象。如果我们说，“文学是人的美国学习，也许更符合高尔基的本义，更利于命题巨大的社会发挥作用的。
为什么我说？ ，文学写的，很有诗意的社会生活，以人为本的写作，文学写作之间的关系，人与自然，人与社会的关系，人与人之间的关系，和自我的关系，写作是一种内在和外在的有机统一的整体形象显示高尚或不高尚的深刻的精神状态，除非有一天，伴随着人类的完美实现文学的真正消亡。当然人性化的一个组成部分，自然属性，是文学的重要方面性能，作为社会属性的社会关系的总和，但是，是文学表现的重心。任何一个人离开了特定的社会网络将无法生存。生于有亲子关系，母亲母女关系，兄弟姐妹关系，一所学校的同学，老师和学生有关系;长大恋爱，有一个浪漫的关系，结婚，有一个丈夫和妻子之间的关系，导致婚外恋爱好者;工作时，有同事之间的关系，从属关系;外交谈判桌，开始与外国人谈判的外交关系;阶级社会里，那里的人是阶级关系，只有在一定的阶级斗争异常尖锐的历史时期，将涵盖上述的关系色彩丰富的阶级性。更多的时候，阶级关系，而是一个有机的人类许多副作用方面不能一概而论。人们一直这样一个社会关系的总和。当一个作家创造性错综复杂的社会关系的基本解释清楚作品的文学作品的内容，形成创意梳理和编织这种错综复杂的关系与一个或多个英雄的核心是，一个富有诗意的背后是人与自然，人与社会关系，人际关系和自我的关系之间的关系。美容挖，发现这种独特的诗意的卓越的美感。比大多数人来说，这也是一个聪明的作家。因此，这个意义上说，文学是什么，但在人的头脑中的“上帝”点燃美丽的人性化火，旨在探讨的另一边社会生活的人在中心的一个侧面或更多的哲学，社会科学是一个很大的不同。
其次，作为一个美的创造是文学创作的人的崇高使命---文学，人的精神是帮助缓解疼痛。理解文学的作用，以帮助消除人的无知，其人员的无知，材料错误的，为了纾缓了人类精神的痛苦。文学的教育作用，在帮助提高标准人们心目中，道德标准和人物等级来调整和克服自然，尖锐的对立和矛盾的社会关系，人与自我关系的人之间的关系之间的关系，不断增强围绕和谐，人与世界的关系与自我和谐，加强人们的社会正义，社会真理，社会荣辱感，一种社会良知，社会责任和社会公德意识感意识，不断激发人类的性质引导人们的积极方面到完美的境界前进一样多为可能，所以，每个人都可以直立幸福来生存，但也缓解人的心理痛苦。丰富的文学审美娱乐作用，有助于提高人们的人性，帮助人们消除精神抑郁症的欢呼悦性被，释放生理和恢复心理平衡，多余的能量净化，升华自己的灵魂，以满足他们的心理需求的进一步推广，来调剂他们的身体和心理健康，也为了人类的精神，以减轻疼痛。难怪有主萨特哲学这样的杂耍魔术师为圣人拯救人类的文学文本，它是通过这个圣徒每天晚上写作前与恶魔殊搏斗诱惑人类每天都保持温暖和幸福的生活，保持锐气和喜悦生活，以免误入歧途的厄运。从这个意义上说，那些从事文化工作一切哲学的文本，社会科学学者和自然科学学者是拯救人类圣徒的，因为所有的哲学，社会科学也是的一类人，以减轻
精神上的痛苦。自然科学课程，诉诸人们对物质世界的。
但是，为什么人们吃得好，穿得好，玩得好，并最终订购的精神唯一的区别是，文学和其他艺术发挥更直接和显着的作用，减轻人类精神的痛苦。的喜悦。
美国文学的方式去探索，解决生活难题关于人生哲学，社会科学和自然科学是人类面临的一个很好的解决方案，但也给人们。这是从来没有政治学，伦理，道德，宗教，现有的政治和法律制度的表现，经济体制下，他们有
解决方案可以解决这个问题，它是重心的性能往往是所有的哲学，社会科学不能出常与永恒的生命意义的思考“很好的解决方案”，亡，善与恶，美与丑，爱与恨，罪与罚，而且任何优秀的政党，政府和政治家都只能解决部分问题不能得到根本解决，如男女之间的关系问题从远古时代，妇女，群婚制度，随后的对偶婚制度的血婚制，一夫多妻制，一妻多夫即使在今天，一夫一妻制是很难说得到了圆满解决，包括很多杰出的政治家不可避免地在生活中犯下错误，因此存在的问题几代人的文学探索。从单恋“关关睢鸠”，“流氓”宝庆郎的怨恨在被遗弃的妻子，“红红楼梦”宝黛悲剧，“美狄亚”“的血色梦穿孔生活信“，”安娜“，”洽威特莱夫人的情人节“，”汉密尔顿夫人“，人们似乎从来没有停止探索。成千上万年，甚至更长的一段时间后，可能有继续探索。另一个例子是探索生命和亡的问题，早在公元前就开始出现，在三千余年前，古巴比伦史诗“姬二甲美容，甚至”西游记“是一个高手的方面的艺术探索。的执着追求和不同程度的混乱，这些生命和生活的问题要解决，创造了文学史上的莎士比亚，托尔斯泰，曹雪芹创造数百诺贝尔奖文学奖获得者。歌德说：“完美是神的境界”。要真的去真，善，和美国，我们必须继续克服生活的挑战和混乱的生活，继续疏远平庸靠拢精益求精，克服自身的局限性。当哲学，社会科学，自然科学是无能为力的，它是文学往往伸出强壮的手臂和舒适性，人们痛苦的灵魂，医治自己的伤口，引导人们越来越真实的人性，善良，逼近美国的最后一个境界美国。正是在这个意义上说，本世纪诺贝尔文学奖作家法国诗人普吕多姆说，“文学是人类文明最高贵的花。[5]因此，文学的崇高使命，以减轻疼痛的人的精神，不管是什么样的艺术形式和美感，所有的古代和现代的文学作品有一个共同的不用改变永恒的主题，那就是：如何引导人类走向真正的幸福。
总之，定义的“文学”形而上学课程，帮助人们要准确把握文学的本质，从理论层面，但更接近“文学”的形而上的文学意图深，更揭示元的活力感的定义，因此不能无端否定后者，也没有后者莫须有排除前，都可以忽略不计。我想文学课程，是使用的语言来塑造形象地反映了社会生活的一个非常诗意的特殊的社会意识形态，是一个充满活力的高尚的无与伦比的美丽学校，这么多的文学是人学习不能说，这是美国人民学习。如果形而上学的定义，为什么到文学中的文学本质上是社会的文学审美本质性质，以确定原因，然后“美容学校”的定义以及在形而上的意义上说，文学揭示了深厚的人文特征或文化性质。“文学是人类文明最高贵的花朵”在这个意义上的文化人类学揭示其本质的文学文化，只有高度团结的形而上学和形而上学的本质，回答“什么是文学？”令人满意。只是文学“人性”是最深处接近文献简言之，所谓的文学无非是反映了审美使用的语言来塑造形象。社会生活中，人们学习的艺术审美表达和审美结构创造的美景，是一个非常特殊的社会意识形态和诗意最高贵的文化存在。
文学的认识论意义不只是一个社会现象，还是一种现象生活，是一种语言现象，一种审美的现象，一种文化现象，但归根到底是主要是生活的一种现象，它不仅有一个社会的身体，也有明显的生命体语体审美的身体和文化认同。任何级别的文学性质往往依赖于相应的文献，文学作为一所美容学校，他们集中反映了这种生命现象的基本背景。文学的发展永远无法从文学作为生命现象“的无尽美丽的燃料和动力。因此，文献深厚的人文性质的形而上学性质各层本质上是存在的灵魂。除了这一点，任何一种再玄乎又时尚的形而上学的定义是面色苍白，毫无生气。中国理论界探讨文学的缺点是这里的基本性质。
【参考文献】
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