”一生负气成今日，四海无人对夕阳“的意思是恪尽职守，宁可失意，表达了一种孤独、寂寞和悲凉的意境。
出自陈寅恪的《忆故居》
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。
竹门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
白话译文
钟声渺远而悠扬，林影依依可爱，群鸦归巢。一生都坚守自己的追求，放眼四海只好我一个人独自看夕阳。破碎的山河迎来了胜利，残留的岁月仍旧赶不走悲凉。竹门松菊已然成为梦中之物，只好把他乡当作故乡。
扩展资料
诗歌赏析
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。钟声渺远而悠扬，林影依依可爱，群鸦归巢，故乡的回忆总是温馨的；而此刻漂泊岭南的作者却有家归不得。由于奉行自由之思想、独立之精神，绝不依从任何一个政党的思想，即使在抗战取得胜利的日子，可作者内心深处的孤独与凄凉仍然无法排遣。
破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉。作者眼中的山河早已破碎，破碎的还有中国的文化，还有中国人的尊严，中国人的精神家园。即使在举国同庆的日子，诗人仍然摆脱不了内心深处的孤独与凄凉。“人间不会孤游意，归去含凄自闭门”，也许只有早已远去的、“赢得大清干净水的静安先生才是诗人的知音。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。 一身傲骨、一腔正气、一生不愿随波逐流之气、一天的浩然之气。在一九四五年那个举国同庆的日子里，一代大师留给了我们一个默默凝视夕阳的孤独的背影。而此后的四十年，大师是寂寞的，直到新世纪的曙光照耀神州大地，当中华民族开始伟大复兴之路时，人们开始重建被我们自己曾经一再否定的文化，于是，若干年前那个夕阳下的背影，又被人们重新提起。一个没有大师的民族是可悲的奴隶之邦,一个有大师而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。
竹门松菊家何在，且认他乡作故乡。他乡且作故乡，这是大师的自我安慰，自我解脱， 是一种无奈，是一种妥协，也是一种抗争。
参考资料：百度百科：忆故居
拓展资料：
出处：陈寅恪的《忆故居》
原文
忆故居
[现代] 陈寅恪
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
作者
陈寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。本回答被网友采纳
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
颇有陶渊明想当年 归去来兮的感觉。
因为陈寅恪是一个文人，一腔热血参加革命事业（一时负气成今日），后来国民党失败了，，他不愿意倒台万，来到香港，觉得当初出山是很失败的。现在在四海之外一个人空对夕阳。。。。。就是这种感觉啊。嗯。本回答被提问者采纳
陈寅恪1945年所作《忆故居》:
“一生负气成今日,四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利,残余岁月送凄凉”。
有人解释说意思是恪尽职守，宁可失意，“寂寞而悲凉，傲气却失意”，是描写旧社会知识分子的傲骨的。
其实个人认为，诗的含义，在不同的环境下有不同的解释。这两句的直接意思就是“孤独凄凉”，至于这孤独凄凉的原因，就得看诗的语境了。