第1个回答 2010-07-31
修行,有人解释为“修文殊智,行普贤行”,解释的很好。
修文殊智,是从道理上明白佛法的真谛、世界的实相。
行普贤行,是身体力行,实实在在去做,对佛菩萨一瞻一礼,读经一句一偈,哪怕是一个小小的善的念头,小小的一个善的举动,都是不可思议的功德。
把所有的佛经都读完很难,佛教典籍太多太多了,普通人百十年的生命不吃不喝也很难读完,也没有必要读完,佛说的经典都是相通的,就好像我们去有个地方的方法很多,选择适合你的一种,走下去就可以了。读经也是这样。
认真读懂一本经已是很难得。不少祖师大德是从一本经、一句话开悟的,比如六祖慧能大师听到金刚经里的一句“应无所住而生其心”就开悟了。(当然不能说他们没有看其他经书,也不能说看的其他经书没有作用。)
以末学的读经感受来说,(如果说的恰当,是佛菩萨说的加持;说的不恰当,是我对佛经理解不对,我忏悔):一,文字即义;二,殊途同归。
一,文字即义:佛陀要告诉我们的“真实义”,就在经书的文字里,一字不多一字不少。读一遍读不懂不要紧,多读就可以了,读十遍、百遍……,慢慢的就会有体会,逐渐的就会明白。
二,殊途同归:每本经书都是一样的,末学看的第一本经书是《心经》,第二本是《金刚经》,后是《普门品》、《圆觉经》、《楞严经、》《法华经》等,看了后面一本就觉得多看了,后一本的意思前一本已经说了,有时间看后面的不如好好把前面一本经书好好读读。
另外一点,看经书经常会遇到一些生僻的字汇比如“阿耨多罗三藐三菩提”、“婆伽婆”等等,不理解不要紧,很多经书是前后相解的,把经书读通了就明白了。末学一开始还上网查询,查询了以后觉得不如不查,查询的内容经书上都说了。并且,杂七杂八的东西装在脑子里越多,越可能形成障碍。
阿弥陀佛,这只是末学的一点体会,不足为信,权当抛砖引玉。
第2个回答 2010-08-05
大悲咒:
观世音菩萨大悲心陀罗尼救经
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。
南无大悲观世音,愿我速知一切法,南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众,南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船,南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得赶定道,南无大悲观世音,愿我早登涅般山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍,南无大悲观世音,愿我早同法性身。
我若向刀山,刀山自推折,我若向火荡,火荡自消灭,我若向地狱,地狱自枯竭。
我若向饿鬼,饿鬼自饱满,我若向修罗,恶心自调伏。我若向畜生,自得大智慧。
南无观世音菩萨,陀罗尼曰阿弥陀佛观世音菩萨,
大势至菩萨,千手千眼无碍大悲心陀罗尼。
南无喝罗怛(达)那哆罗夜耶,南无阿利耶,婆卢羯(吉)帝烁钵罗耶,菩提萨埵(朵)婆耶摩诃菩提萨埵婆耶,摩诃迦卢尼迦耶,奄,萨皤罗罚曳(叶),数怛那怛写,南无悉吉栗埵伊蒙阿利耶,波卢吉帝室佛罗楞驮婆,南无那罗谨墀醯利摩诃皤哆沙咩,萨婆阿他豆输朋阿逝孕,萨婆萨哆那摩婆萨多,那摩婆伽摩罚特豆怛至他奄,阿婆卢醯卢伽帝,迦罗帝,夷醯利,摩诃菩提萨埵,萨婆,萨婆,摩罗婆卢,摩醯摩醯利驮孕,俱卢俱卢羯蒙,度卢度卢罚阇耶帝,摩诃罚阇耶帝,陀罗陀罗,地利尼,室佛罗耶,遮罗遮罗,麽麽罚摩罗,穆帝隶,伊醯伊醯,室那室那,阿罗参佛罗舍利,罚沙罚参,佛罗舍耶,呼卢呼卢摩罗,呼卢呼卢醯利,娑罗娑罗悉利悉利,苏卢苏卢,菩提夜菩提夜,菩驮夜菩驮夜,弥帝利夜,那罗谨墀,地利瑟尼那,婆耶摩那,娑婆诃,悉陀夜,娑婆诃,摩诃悉陀夜,娑婆诃,悉拖喻艺,室皤罗耶,娑婆诃,那罗谨墀,娑婆诃,摩罗那罗,娑婆诃,悉罗僧阿穆怯(注:亻旁)耶,娑婆诃,娑婆摩诃,阿悉陀夜,娑婆诃,者吉罗阿悉陀夜,娑婆诃,波陀摩羯悉陀夜,娑婆诃,那罗谨墀皤伽罗耶,娑婆诃,摩婆利胜羯罗夜,娑婆诃,南无喝罗怛那哆罗夜耶,南无阿利耶,婆卢羯帝烁皤(钵)罗夜(耶),娑婆诃,奄,悉殿都漫多罗跋陀耶,娑婆诃。
南无金刚心脏严娑婆诃,南无摩羯心脏严娑婆诃,南无声闻心脏严娑婆诃,
南无陀罗心脏严娑婆诃,俺罚者那拖喜利,娑婆诃,闻声心脏严,伽那俺娑婆诃,南陀心脏严,伽那俺娑婆诃,菩提心脏严伽那俺娑婆诃,金刚心脏严伽那俺娑婆诃,南无圆满藏菩萨摩诃萨。南无佛,阿弥陀佛。
第3个回答 2010-08-05
大悲咒:
观世音菩萨大悲心陀罗尼救经
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。
南无大悲观世音,愿我速知一切法,南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众,南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船,南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得赶定道,南无大悲观世音,愿我早登涅般山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍,南无大悲观世音,愿我早同法性身。
我若向刀山,刀山自推折,我若向火荡,火荡自消灭,我若向地狱,地狱自枯竭。
我若向饿鬼,饿鬼自饱满,我若向修罗,恶心自调伏。我若向畜生,自得大智慧。
南无观世音菩萨,陀罗尼曰阿弥陀佛观世音菩萨,
大势至菩萨,千手千眼无碍大悲心陀罗尼。
南无喝罗怛(达)那哆罗夜耶,南无阿利耶,婆卢羯(吉)帝烁钵罗耶,菩提萨埵(朵)婆耶摩诃菩提萨埵婆耶,摩诃迦卢尼迦耶,奄,萨皤罗罚曳(叶),数怛那怛写,南无悉吉栗埵伊蒙阿利耶,波卢吉帝室佛罗楞驮婆,南无那罗谨墀醯利摩诃皤哆沙咩,萨婆阿他豆输朋阿逝孕,萨婆萨哆那摩婆萨多,那摩婆伽摩罚特豆怛至他奄,阿婆卢醯卢伽帝,迦罗帝,夷醯利,摩诃菩提萨埵,萨婆,萨婆,摩罗婆卢,摩醯摩醯利驮孕,俱卢俱卢羯蒙,度卢度卢罚阇耶帝,摩诃罚阇耶帝,陀罗陀罗,地利尼,室佛罗耶,遮罗遮罗,麽麽罚摩罗,穆帝隶,伊醯伊醯,室那室那,阿罗参佛罗舍利,罚沙罚参,佛罗舍耶,呼卢呼卢摩罗,呼卢呼卢醯利,娑罗娑罗悉利悉利,苏卢苏卢,菩提夜菩提夜,菩驮夜菩驮夜,弥帝利夜,那罗谨墀,地利瑟尼那,婆耶摩那,娑婆诃,悉陀夜,娑婆诃,摩诃悉陀夜,娑婆诃,悉拖喻艺,室皤罗耶,娑婆诃,那罗谨墀,娑婆诃,摩罗那罗,娑婆诃,悉罗僧阿穆怯(注:亻旁)耶,娑婆诃,娑婆摩诃,阿悉陀夜,娑婆诃,者吉罗阿悉陀夜,娑婆诃,波陀摩羯悉陀夜,娑婆诃,那罗谨墀皤伽罗耶,娑婆诃,摩婆利胜羯罗夜,娑婆诃,南无喝罗怛那哆罗夜耶,南无阿利耶,婆卢羯帝烁皤(钵)罗夜(耶),娑婆诃,奄,悉殿都漫多罗跋陀耶,娑婆诃。
南无金刚心脏严娑婆诃,南无摩羯心脏严娑婆诃,南无声闻心脏严娑婆诃,
南无陀罗心脏严娑婆诃,俺罚者那拖喜利,娑婆诃,闻声心脏严,伽那俺娑婆诃,南陀心脏严,伽那俺娑婆诃,菩提心脏严伽那俺娑婆诃,金刚心脏严伽那俺娑婆诃,南无圆满藏菩萨摩诃萨。南无佛,阿弥陀佛。
心经大乘真经:
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。
摩诃般若波罗密多心经,观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗密多,故心无罣碍,无罣碍,故无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅般,三世诸佛,依般若波罗密多,故得阿耨,多罗三藐三菩提,故知般若波罗密多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。南无佛,阿弥陀佛。
心经头:
昔日唐僧去取经,路远十万八千程,受尽魔王多苦楚,取得一卷佛心经,
口念心经心要明,要见如来梦里寻,心经本来心里出,劝人莫向外面寻。
五十四句佛心经,二百七十字要分,摩字赴首诃字止,除灭二字在中心,
八个波罗通个道,七空六色安人身,四偈谛上行方便,三菩堤内放光明,
是大神咒修行路,是大明咒见无生,是无上咒安身处,是无等咒到家门,
心经虽小功程大,一卷心经娑婆行,唐僧经往西天去,便取一卷好心经。
心经尾:
问师哪里修行路,方寸里面去修行,问师哪里无常躲,精养三宝好长生。
问师哪里安身去,银城宫中去安身,问师哪里归家乡,目前大路往西行。
般若心经无边妙,妙在乡门又在心,世上男女人人有,不肯往内去追寻。
舍近求远多多少,徒山到海枉劳心,有人念得卷心经,便是西天大善人。
第4个回答 2010-07-22
不需要啊,你想修行,关键是要得到那种平和的心境,先读一些,一切都顺着步伐去走。不用给自己定什么读量标准,那样就偏离了修行的真谛啊。