慧律法师讲：我们的一切感觉都是“虚幻”的。请解释这里的“虚幻”！谢谢！

Question

慧律法师讲：我们的一切感觉都是“虚幻”的。请解释这里的“虚幻”！谢谢！

Answer 1

虚幻指的是变异无常，不能真实把握，不是说不存在。
所谓对外界的感觉，其实就是通过我们的眼耳鼻舌身意等六根来接触和感受外界刺激来认识和接触外部世界，然后在我们内心分别以色、受、想、行、识的五种蕴集的集合而生起综合判断。色指的是外界的物质世界，受、想、行、识的蕴集就是人所感受的精神世界。这些感受是种种认知、判断、联想、心理和身体行为的一系列过程，由于对外界的喜爱、分别、执取，影响产生心中的爱和欲望，因为欲望而引出各种行为反应，从而使心理产生变化的情绪。
因为这个感受的五蕴，是虚幻不实的，是变异的，所以说感觉也是虚幻不实的，由这些感觉的集合而形成的各种情感因此也是虚幻不实的。
为什么说五蕴是虚幻是变异呢？
色蕴，指的就是外部的各种物质世界的实体蕴集。每时每刻，这些物质都处在消减或增长或毁灭的种种变化中，山川、花草、楼宇、空气，都是在变化的过程中，这就是色蕴的虚幻和无常。
受、想、行、识的蕴集则是人所感受的精神世界。受，是颜色乃至音声等引起一系列反应，使精神上发生苦乐等感觉及感情的作用。想，是借助物质世界的感觉或知觉而构成概念、联想、分析、综合。行，是判断和造作，相当心理学的意志，广义的说是一切心理活动的基本。于受想行的对象上发生区别的作用，即是识蕴，而识又是支配前三作用，保持这三种作用成为统一性。我们此刻与彼时，由于接受的触在变，自己的心在变，所以受想行识也都在变；同样的外境，你的受想行识与我的和他的又有不同，有变异……所有这些，使得受想行识诸蕴也是虚幻不真实的。
一切无常、无我，由此便可悟入空。

Answer 2

虚幻即非真实。虽然我们明明就看到，听到，嗅到，尝到，摸到，感觉到，但是我们从来没有反省过，我们看到听到就一定是真实的吗？比如说我们把资料输入电脑，然后出现图象，我们当然看得懂图像，但是在电脑而言，一切只是1和0所构成的电子讯号而已。我们的感觉就有点是这个样子。然而人不是电脑，人会反省，会质疑，所以人能从佛法学会突破自己的框架和思维，明白到所见万法其实都是虚幻，而懂得去追求真实。所以佛教很重视“如实观”这个概念。

Answer 3

“无”的境界，一切都是空。混沌的宇宙。

Answer 4

比如说你觉得一个大妞长得漂亮，这个漂亮是虚幻的。因为这个漂亮并不存在，只不过是你认为她漂亮罢了。
其他的等等这样的感觉，再比如说食物好吃啊、手表好看啊，都是虚幻的。