苗族有黑苗 白苗之分吗

Question

如题所述

Answer 1

元、明、清时期，据汉籍的记载，曾按服饰色彩将苗族分为红苗、花苗、白苗、青苗、黑苗等。这种划分，大致反映了苗族内部各个不同氏族的装饰艺术特色。

比如红苗，以龙、凤为其氏族象征，图案内容以龙凤纹样为主体。色彩装饰以红为主体，辅以白、黄等其他色彩嵌饰；花苗，则以花为其氏族象征，图案纹样多以花为其主题内容。以各种色彩对图案进行配色。色彩种类繁多，尽量使对象光彩夺目。求得五彩缤纷又和谐统一的装饰效果；白苗，以蝴蝶为其氏族象征，纹样以蝴蝶为主体，底色以白为主。纹样配以朱红、浅红，间以灰、黑、蓝等色，或以深色为底，纹样以白色为主，间以红、黑、灰、黄等色；青苗，以夔为其氏族象征，图案以麒麟为主体内容，或配以云纹，表现麒麟腾云驾雾，或配以水波纹，表现麒麟飘洋过海。纹样配色，以青为主色调；黑苗，以狗为其氏族象征，纹样以狗为其主体内容。配色多用黑色、黑紫等，再用黄色、黄间白或其它少量色彩点缀其中。

贵州西部苗族以鸡作为氏族象征。将鸡表现在他们的刺绣纹样里。因为鸡为他们带来了光明，驱逐了黑暗和鬼怪，使他们人丁兴旺、幸福美满。在苗族神话传说《黑洞洞、明亮亮》里就描述到鸡是怎样呼唤太阳，让光明重新普照人间，万物恢复了蓬勃生机的。当地的一些苗族老人还说他们的祖先从外地迁来黔西时，带着一只大公鸡，寻找栖息之地，他们走了很多很多地方，鸡都没有鸣叫，于是他们继续走。后来来到这处坝子，那天黎明，鸡亮开嗓门，大声鸣叫，他们就在此居住下来。从此人丁兴旺、五谷丰登。

Answer 2

居住在纳雍的苗族据有关文献记载和口碑传说，古时“三苗”一部分由陕甘一带南下进入今川、滇、黔，流徙、定居于包括纳雍在内的黔西北等地，《水西全传》载：“南北朝时梁、陈年间(522～555)，彝族辖区就有黑苗九万人过境，有的定居在‘布诺’、‘阿哲’主辖地的总溪河畔”，形成今纳雍苗族的一部分。在元代，湖南宝庆苗族的一部分，在元末战乱时避居省内的水城等地(当时纳雍的阳长、以角等地属水城所辖)；明代，朝廷有组织的移民，从外地征集，屯戍境内及附近的苗族军人留居境内；清康熙初年，吴三桂从川南和广西征集苗族人讨水西，其屯戍的部分苗族军人留居下来；清咸丰八年(1859)韭菜坪起义的苗民一部进入境内以麦地夹马洞一带定居；清同治五年(1866)，祝万春、何玉堂领导的苗民义军失败后，当时的大定府将其3千多人安插于纳雍河、白泥屯(今百兴)、海座、阳长等地；同治六年(1867)，毕节猪拱箐以陶三春、陶新春为首的苗民义军战败后，有500多人进入龙场地尾等地定居。解放前，人们常以服饰的差异分为“花苗”、“黑苗”、“白苗”、“箐苗”等，解放后统称“苗族”。纳雍苗族人口，分布于全县原12个区镇，79个乡镇。其中1万人以上的有姑开区；5千至1万人的有阳长、维新、龙场、乐治、治昆5个区；1千人以上5千人以内的有鬃岭、居仁、百兴、张维4个区和阳长、海座、堰塘等25个乡镇；除巴雍、杓可2个乡无苗族外，1千人以内的有54个乡镇。到1997年，纳雍苗族人口73314人，占全县总人口的10.64%。境内苗族为大杂居小聚居，苗族村寨少则几户、十几户、多则几十户、上百户，大都以一个、几个或近亲家族组成1个村寨，也有部分人家与其他家族或其他民族杂居的。
纳雍苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支川黔滇方言，分四种次土语。苗族中，第一支系(“小花苗”)操第一次土语；第二支系(“黑苗”)操第二次土语；第三支系(“白苗”)操第三次土语；第四支系(“箐苗”)操第四次土语。本回答被网友采纳

Answer 3

有