仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
出处：南北朝周兴嗣《千字文》
原文节选：川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
译文：还能延及子孙，像水流一样连续不断；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，过世后老百姓对召伯更加怀念歌咏。
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创作背景：
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。
这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。
就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
参考资料来源：百度百科-千字文
参考资料来源：百度百科-川流不息
若思容止
释义：就是容貌恭敬庄严，举止沉静安详。
出处：《礼记》上有“毋不敬，俨若思，安定辞”
翻译：人的仪容举止要安详，要从容不迫，不能毛毛草草。
中国是礼仪之邦，自古讲究一个“礼”字，现代社会的法律法规、典章制度统属礼的范围。中国文化中礼的核心就是一个“敬”字，有敬方有礼，有心才为爱。没有诚敬之心，礼再多也是形式，不但一点作用没有，人反而因此变得越来越虚伪。因此《礼记·经解篇》中才说“礼之失，烦”。前清的旗人见面问安，全家人都要问个遍，搞得烦文冗节就烦死人了。
扩展资料：
一、言辞安定
释义：言语对答要安定沉稳，要有定力。
古人教导我们，君子应该内心敬才能重，重了才能定。内有定，外表的仪容举止才有安。“容止若思，言辞安定”的根本在于“敬”，所以“毋不敬”的后面才是“俨若思，安定辞”。
二、气定神闲
释义：心情平和.平静.不浮躁.情绪平和. 态度冷静
出处：孔子语录《论语》 见心见性 扩达勇敢 气定神闲 。
翻译：因为你的内心有美好的东西，所以你看到外在的世界，才能气定神闲。
三、悠然自得
释义：形容自由清闲、心情舒畅。
出处：《晋书·王猛传·杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
翻译：杨柯经常吃粗粮和冷水，穿不暖吃不饱，别人都觉得很苦，然后杨柯还能够性情舒畅。
参考资料来源：中国网-容止若思 言辞安定
这两句话出自《礼记·曲礼》。《礼记》上有“毋不敬，俨若思，安定辞”的语句。俨是恭敬、庄重。容貌恭敬庄严，举止沉静安详就是“容止若思”。“容”指人的容貌仪表，“若思”是若有所思，人的仪容举止要安详，要从容不迫，不能毛毛草草。
“言辞安定”是说，言语对答要安定沉稳，要有定力。古人教导我们，君子应该是“修己以敬，安之以人”。内心敬才能重，重了才能定。内有定，外表的仪容举止才有安。“容止若思，言辞安定”的根本在于“敬”，所以“毋不敬”的后面才是“俨若思，安定辞”。
中国是礼仪之邦，自古讲究一个“礼”字，现代社会的法律法规、典章制度统属礼的范围。中国文化中礼的核心就是一个“敬”字，有敬方有礼，有心才为爱。没有诚敬之心，礼再多也是形式，不但一点作用没有，人反而因此变得越来越虚伪。因此《礼记·经解篇》中才说“礼之失，烦”。前清的旗人见面问安，全家人都要问个遍，搞得烦文冗节就烦死人了。
“礼”既然是协调社会秩序的总则，使人恭俭庄敬，其中心就不能离开诚敬二字，所以孔子在《论语》里说：“经礼三百,曲礼三千，一言以蔽之,无不敬”。注①
这几句话的白话译文，就是：
让自己的德行
象兰草那样的清香，象青松那样的茂盛。
象河水那样周流不止，延及万代不息；
象潭水那样洁净无染、永为后人借鉴。
仪容举止要沉静安详，言语对答要安定稳重。
①《论语集注·为政第二》：
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
诗三百十一篇，言三百者，举大数也。蔽，犹盖也。“思无邪”，鲁颂駉篇之辞。
凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉，且或各因一事而发，求其直指全体，则未有若此之明且尽者。
故夫子言诗三百篇，而惟此一言足以尽盖其义，其示人之意亦深切矣。程子曰：“‘思无邪’者，诚也。”范氏曰：“学者必务知要，知要则能守约，守约则足以尽博矣。经礼三百，曲礼三千，亦可以一言以蔽之，曰‘毋不敬’。”本回答被提问者采纳
这是《千字文》里的一句话，下句是言辞安定。
千字文是古代人整理的用一千个不同的汉字组成的一篇文章，其中不少是名言名句。
这句话出自《礼记·曲礼》。《礼记》上有“毋不敬，俨若思，安定辞”的语句。俨是恭敬、庄重。容貌恭敬庄严，举止沉静安详就是“容止若思”。“容”指人的容貌仪表，“若思”是若有所思，人的仪容举止要安详，要从容不迫，不能毛毛草草。