出自《老子》第二章
全文是：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长
短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作
而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不 居。夫唯弗居，是以不去。
译文： 修道人在行为品格上的要求，必须要做到“善行无辙迹，善言无瑕谪”的标准，然
后才能在待人接物上做到“善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解”。 所
谓“善行无辙迹”，是说真正做大善事，行止高洁的人，他所做的好事，完全不着痕迹，决看
不出他的善行所在。因此，中国文化几千年来，非常重视“阴功积德”。一个有道德的人，为
善不欲人知，因为他不求名、不求利，更不望回报;如果做了一点好事，还要人家来宣扬，那就
与传统文化的精神差得太多了。所以，真正为善的行为，不像车辆行过道路一样，留下痕迹，
如果有了轮印的痕迹，就知道车子经过那些地方，等于自挂招牌，标明去向或宣扬形迹了。 所
以说“善欲人知，便非真善。恶恐人知，便是大恶”。由此理推，一个人要修道，当然是世界
上最好最善的大善事，但无上大道并非人为的造作所能修得的。“道"是本自清虚寥廓、寂灭无
为的，一有了方法，一有了境界，早已落于下乘，就如车过留痕，已有形迹可循，已非至善
了。