佛在什么经或情况下说过一句”不可说，不可说”？

Question

如题所述

Answer 1

1.《金刚经》上有这样一句：“须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。”
2.《华严经》里有许多“不可说不可说”，仅举一例：“尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。”（普贤菩萨行愿品）
3.《妙法莲华经》上经文：“止止,我法妙难思”，现代白话版《妙法莲华经》就是：“不可说，不可说，我证悟的真理太难理解了！”

参考资料：《金刚经》，《华严经》，《法华经》

Answer 2

很多经上都有，“不可说，”一般用来形容数量之多，如《地藏菩萨本愿功德经-分身集会品第二》：“尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祗世界，所有地狱处分身地藏菩萨俱来仞利天宫。”阿僧祗就是个非量大的量词，又以不可说修饰，就是我们平常说的没法形容的多。没什么神秘的。

Answer 3

。《大品般若经》卷十七〈深奥品〉与《大方等大集经》卷十八〈虚空藏菩萨品〉均谓第一义毕竟空，故不可以言说诠释。《中论》卷四〈观四谛品〉云（大正30·33a）∶‘第一义皆因言说，言说是世俗，是故若不依世俗，第一义则不可说。若不得第一义，云何得至涅盘，是故诸法虽无生而有二谛。’ 吉藏《大乘玄论》卷一更分别此义，谓一般多谓世谛可说，真谛不可说，然世谛与真谛皆非定性，故诸经论作真说、世不说等诸种分别。 《大般涅盘经》卷二十一则剖析诸法之生与不生，云（大正12·490b）∶‘不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。’智顗《四念处》卷一、《维摩经玄疏》卷五等则以其中之生生不可说配释藏教，生不生亦不可说配释通教，不生生不可说配释别教，不生不生亦不可说配释圆教谛理，并谓前二者为界内事理，后二者为界外事理。

Answer 4

佛家也不过如此而已：
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙； 常有欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 老子也就这水平。
-----------------------
太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖；就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。。

Answer 5

我今天看到的书里讲
一真法界没有相对，也没有绝对，佛经里讲一真法界是不可思议。“思”是思维，不能思，一思就错了，“议”是议论，也不能说，说就错了。所以说“开口便错，动念皆乖”。
我觉得不可说的意思应该是说不生杂念，没有虚妄。
《大般涅盘经》卷二十一则剖析诸法之生与不生，云（大正12·490b）：“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。”

Answer 6

地藏菩萨本愿经