和 何为贵？和为贵也。
大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。 自然界的发展不可无“和”。
古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”；正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现 “山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美；正是因为有“和”，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始的循环。
“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩！ 人与人的关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。
“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。 所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握？当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑？“和”，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕；“和”，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。
当然，“和”并不意味着无条件地退让。求“和”，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事。
“和”有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时，向别人诚挚地道歉；也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。
这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。 “和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰；如春风，可以拂去心中的阴霾；如火炬，可以照亮人际的天空！“和”使人与人沟通更加有效，更加畅通。
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。
“和”，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵！ [点评] 。
坚硬与柔软
在中华五千年历史文化传承与发展的长河中，逐渐积淀出了五种典型的人物类型，即坚硬的坚硬者，柔软的坚硬者，中庸者，坚硬的柔软者以及柔软的柔软者。
任何一部文学作品，都有着其特有的进步意义。而《红楼梦》，作为中国古典文化宝库中的瑰宝，它的价值就在于通对世事人情的描述，来接露现实生活中的黑暗，从而鞭笞不合理的封建制度，以唤醒人们对真善美的不断追求，去寻求自由与平等。
综观《红楼梦》，它作为记事小说，其炼达的人情也是由这五种类型人物的活动交织而成的。《红楼梦》中人物形象极其丰满，刻画的栩栩如生，像凤姐、香菱、方官、贾雨村、柳湘莲……这些人物形象都是现实生活中人物的艺术缩影。
坚硬的坚硬者的代表——探春。她身为贾府小姐，虽为庶出却从不自卑，性格刚毅。在“抄检大观园”一节中，她器声泪俱下的慷慨陈辞令人感到她的言之痛，怒之深，虑之远。尤其是她打王善保家的那一巴掌，令人拍掌叫绝！她的坚硬也就体现在这儿！
柔软的坚硬者的代表——晴雯。她心比天高，风流灵巧，性格刚烈，疾恶如仇，虽为奴婢，却从不自卑自贱。同样，在“抄检大观园”中，在怡红院里，她挽发而入，“豁”的一声将箱子掀开，朝天往下一倒，将所有之物尽皆倒出，此举令人称绝。虽然她这样做也付出了极大的代价，遭人怨恨，最终含冤受屈而死。但是从她的身上却映射出了中华民族的民族精神，映射出了一种宁死也绝不受辱的文化人格。
中庸者的代表——宝钗。她艳冠群芳，任是无情也动人！她出身名门，体态丰满。恪守封建妇德，城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下一致称赞。她外冷内热，看似与世无争，其实，她热衷与仕途经济，经常劝宝玉读书，被宝玉骂为混帐。她的这种被人称赞的美其实是封建制度对人性的抹杀。她虽被那个时代所接受，但她也是那个时代的牺牲品。她最后也只能独守空闺，抱恨终身！
坚硬的柔软者的代表——惜春。她虽为小姐，却生性懦弱，其懦弱在“抄检大观园”中凸显了出来。在入画私传东西被发现后，为表明自己与此事无关，她竟然恳求凤姐以入画作法，来警示其他人。在危难时刻，为表明自己清白，竟全然不顾主仆之谊，此实乃人性的悲哀！由此可见封建制度对人的荼毒之深！
柔软的柔软者的代表——香菱。她呆头呆脑，就向一只沉默的羔羊。她完全没有改变自己命运的勇气和渴望，总是随遇而安。她五岁被拐，后被卖入薛家。冯渊为她宁死不屈，舍命相随，她却在被薛姨妈嫁给杀死冯渊的凶手薛蟠时没有任何意见。这样的人，柔软的让人可恨！同时，对她的描写，也反映出了封建制度对人性的摧残！对她的描写，即是对封建制度的无情鞭挞！
从这五种人物类型身上反映出的是不同的处世态度。他们或积极进取，或随遇而安，或自甘堕落……
其实，真正的处世态度应该是柔性的。柔软在一定的条件下即是坚硬！你看，那在劲风中摇曳的翠竹和那挺立的苍松一样美丽。因为，劲风一旦撤去，它们就会恢复原来的姿势，继续接受那阳光和雨露，继续向着太阳勃勃的生长！
《红楼梦》中的爱情故事是悲惨的，也许真正的爱应该超越生命的长度，大海的宽度，灵魂的深度！我相信，二十一世纪的的宝黛之间绝对不会发生悲剧！
文化人格是一个国家文化气息的体现。我坚信，在不久的将来，中国的文化人格将会得到进一步的发展！因为，存在着一种精神，那就是中华民族的生生不息！
1 软与硬有人怕软，有人怕硬。
比如说软的女人，英雄见了就怕。小民们大都怕硬，因为自己骨质疏松，见了横的、愣的、不要命的就要下软蛋。
为人太软不行，且不说马善被人骑，人善被人欺，柿子软的肯定先被捏，垫背的、挡箭的、出气的、遮羞的都会拿你来充当；太硬也不行，刚不能久啊，秦始皇不就吃了这个亏，他要是会怀柔，说不定会有秦三世。所以凡事要软硬兼施。
美国人早就懂得这一点，他们的大棒加胡萝卜玩的纯熟。我妈妈也懂这个，用她的话说就是先狠狠打一个耳光，再往嘴里塞一颗糖豆；清朝大将左宗棠说的更绝，叫先给一个下马威，再来一个见面礼。
马戏团的那些狮子老虎狗熊为什么那么听话？因为不听话就暴揍，听话就有肉。我小时候不听大人话，我父亲说我是“三天不打，上房揭瓦”，又说我是经年的破马车，要经常修理。
一般的家庭里父母总是有分工，严父慈母或是严母慈父，一个唱红脸，一个唱白脸。孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
我看孔子是把除他之外的人分成了小人与女人，他是圣人，我们不好说什么。我倒也觉得很多人符合孔子所说的特征，因此我们也懂得儿女不能娇惯，小时候你不来点硬的，长大了要蹬鼻子上脸，敢把老子压在身下揍，这个我见识过。
朋友也不能惯着，要有原则啊，全世界都说是你的朋友，危难关头又有几个是真的？那些得寸进尺、无休无止的家伙你要学会拒绝，有时要果断的删除。父母、老师、上司和老板这些人要不要来点硬的？要啊！硬度代表你的抗压性能、自信程度、执行力量，他们害怕的不是你的硬，而是你的软。
我深深记得一个女同事对我说的话，她说你这么软，她们（指女同事）怎么会喜欢你？她没有用“服”这个词，而用了“喜欢”这个词，可见女孩子的不服气是因为不喜欢，最不喜欢的当然就是男人性格中的软。一次我因一件小事对一位尖刻的女同事发火，她后来对我说：“说真的，我觉得你缺的就是这种硬气。”
你看，女同胞们都这样说了，我还有什么理由不发狠不骂人呢。男人们就是要刺刀见红、大开杀戒、怒发冲冠、拔剑而起。
世人欣赏的就是这个，这是一种只针对男人的美学。为什么男人坏女人爱呢？因为大家都欣赏这种有力度有硬度的美，它带来了别样的享受，对，铁骨柔情，有了铁骨，就会收获柔情。
硬度代表自立的程度，给人一种服从和依靠的冲动，这种冲动每个人都有。领导者最重要的素质就是他的性格要素。
真正领导者的性格都是狮子加绵羊，不是狮子，也要伪装成狮子。狮子代表硬度，带来服从；绵羊代表软性，带来和谐。
有时候有些领导者硬的不自然，有点装腔作势，可是不这样不行啊，抛开领导者个人的素质不谈，人类就是一种需要恐惧的动物。没有恐惧，他会主动去寻找恐惧。
与人为善不好吗？和平共处不好吗？好啊，可是你做做看，肯定会有不如意。不是说他人有欺软怕硬的劣根性，我们每个人都有，这是人类的生物性使然。
不独人类，动物的成年阶段大都凶残。你看那些小老虎小豹子多可爱啊，但一长大那点憨态就会荡然无存。
人作为动物也有这个基因。我如果说：“虎之初，性本善”，恐怕会有人笑，说老虎长大了会吃人的，但你凭什么就相信“人之初，性本善”的鬼话？有人说“人之初，性本贪”，太有道理了！我们自己奋斗，为的是一个贪字；与人交往，防的是一个贪字；诟病社会，骂的也是一个贪字。
放纵了贪，就是软；控制了贪，就是硬。 以上主要是说硬。
人类生活当然需要有点软来调剂一下，服个软，说说温柔的话，着是从情感上抚慰一下。其实无论软或硬，都是一种控制与反控制。
控制得当，软硬皆宜，控制不当，众叛亲离。 人要硬，但要真硬，不能外强中干或是“银样蜡枪头”。
俗话说：“嘴硬不如手硬，手硬不如心硬。”有的人嘴巴硬，但也就是嘴巴硬，吹吹牛皮，侃侃大山，不足为训；有的人“手硬”，有真功夫或是过硬的本领，但有时意志过于薄弱，掌握不了自己的命运，容易受人控制，能称之为达人，却不能称之为强人。
唯有意志坚定，心硬如铁之人往往有所成就。所以观人要先察其心，做人要先炼其心。
任你风动草动，我心不动。九九八十一难成就了唐僧，别看这和尚善良，心硬着呐，无论是女儿国还是蟠丝洞，取经之心从不动摇，就凭这一点，我就觉得他的师父当的名副其实。
人这一生，所谓苦难都是外在的，没有过不去的坎，没有趟不过的河，只有心灵苦役才会锤炼人、成就人。心硬到什么程度才叫真硬？个人觉的有两条。
其一，当你面对不属于你的诱惑，明知不会有任何人知晓的情况下仍然能不被诱惑。其二，当你面对困境，明知无法成功却仍然要打一场注定失败的战争。
如果还有最后一句话，我想说的是，让软的更软，硬的更硬吧。2。
软与硬软是什么？软是柔，软是丝，如《春日遣兴》诗所云：“日烘烟柳软于丝”那样。硬是什么？硬是坚，硬是刚，如《咏石》诗所言：“硬性辞斤凿，嵌形欠画传”那样。
硬为硬，软是软，但在实际生活中，却时时见到硬而不硬，软而不软的现象。譬如，在开封市的“开封府”中，有一块石碑，上面镌刻着宋朝一百多位历任开封府。
参考一下，希望能帮到你，望采纳。
柔软的人心
你们还记得吗？在你们心灵深处最柔软的那部分，它还在沉睡着。
生命中最柔软的部分，是内心深处的那种善良，那种厚道，那种浸润着温柔之雾的体贴与同情。而他们，总会在正式而庄重的场合出现，然后深深打动着你的心，随之，又让我们回到无情的现实中去。
其实是演讲比赛的那天，我被三号选手的演讲深深的感动了。文章内容讲述的是母亲为孩子付出的故事。他的演讲内容刻骨铭心，又加上他抑扬顿挫的声调，无非是给这次演讲锦上添花，更重要的是：身为听众的我，忍不住为他的演讲而泪潸潸了。
心灵中最柔软的部分被触碰了，那是什么呢？是一种感动，在正式场合中隆重的感动。
而心灵中最柔软的部分，并不是只在单一场合出现的，它神出鬼没，来无影，去无踪，不知在什么情况下，什么时间，什么地点又会出现，那时你所意料不到的、出乎意料的。
或许有一天，你在QQ上收到一条这样的讯息：“其实你为我做的每件事我都知道”“你今天怎么没来上课？你生病了吗？”这样的短讯息，不会总出现，但总会令你感到惊喜。带着温柔之纱的关心、理解或体贴，可以让你的心，顷刻间化成一潭清泉。
“而现实生活中，太难找到这样的软肋，而是一些坚硬无比的东西，像钢、铁、玻璃、木板……”这些东西东西使我们变得机械而麻木，是世界变得粗暴，冷漠，残酷。“我们在文化中，生活中，心性中，也渐渐充斥着这些钢，铁，玻璃……”
自然界的荒漠化在加剧，心灵的荒漠化也在加剧，无论是物质世界还是心灵世界，都渴望被温柔的滋养。
父亲总是告诉我，要微笑对人。我问父亲，“为什么？”父亲这样回答我说：“那是保护你自己的最好办法……”那是保护自己的最好办法？恩……其实不如说是给他人一些温柔、一些礼貌，让他们同样得到内心深处的温柔的滋养。
你们记起了么？心灵深处最柔软的的部分，它还在沉睡吗？
你们想起了么？心灵深处最柔弱的部分，它被唤醒了吗？
你们了解了么？心灵深处最温柔的部分，它被铭记了吗？
不要紧张，不要害怕，紧紧地拥抱心灵深处最柔软的部分吧，拥有它们，你才不会孤单；唤醒它们，你才不会束缚；了解它们，找回真正的你自己。
1 软与硬有人怕软，有人怕硬。
比如说软的女人，英雄见了就怕。小民们大都怕硬，因为自己骨质疏松，见了横的、愣的、不要命的就要下软蛋。
为人太软不行，且不说马善被人骑，人善被人欺，柿子软的肯定先被捏，垫背的、挡箭的、出气的、遮羞的都会拿你来充当；太硬也不行，刚不能久啊，秦始皇不就吃了这个亏，他要是会怀柔，说不定会有秦三世。所以凡事要软硬兼施。
美国人早就懂得这一点，他们的大棒加胡萝卜玩的纯熟。我妈妈也懂这个，用她的话说就是先狠狠打一个耳光，再往嘴里塞一颗糖豆；清朝大将左宗棠说的更绝，叫先给一个下马威，再来一个见面礼。
马戏团的那些狮子老虎狗熊为什么那么听话？因为不听话就暴揍，听话就有肉。我小时候不听大人话，我父亲说我是“三天不打，上房揭瓦”，又说我是经年的破马车，要经常修理。
一般的家庭里父母总是有分工，严父慈母或是严母慈父，一个唱红脸，一个唱白脸。孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
我看孔子是把除他之外的人分成了小人与女人，他是圣人，我们不好说什么。我倒也觉得很多人符合孔子所说的特征，因此我们也懂得儿女不能娇惯，小时候你不来点硬的，长大了要蹬鼻子上脸，敢把老子压在身下揍，这个我见识过。
朋友也不能惯着，要有原则啊，全世界都说是你的朋友，危难关头又有几个是真的？那些得寸进尺、无休无止的家伙你要学会拒绝，有时要果断的删除。父母、老师、上司和老板这些人要不要来点硬的？要啊！硬度代表你的抗压性能、自信程度、执行力量，他们害怕的不是你的硬，而是你的软。
我深深记得一个女同事对我说的话，她说你这么软，她们（指女同事）怎么会喜欢你？她没有用“服”这个词，而用了“喜欢”这个词，可见女孩子的不服气是因为不喜欢，最不喜欢的当然就是男人性格中的软。一次我因一件小事对一位尖刻的女同事发火，她后来对我说：“说真的，我觉得你缺的就是这种硬气。”
你看，女同胞们都这样说了，我还有什么理由不发狠不骂人呢。男人们就是要刺刀见红、大开杀戒、怒发冲冠、拔剑而起。
世人欣赏的就是这个，这是一种只针对男人的美学。为什么男人坏女人爱呢？因为大家都欣赏这种有力度有硬度的美，它带来了别样的享受，对，铁骨柔情，有了铁骨，就会收获柔情。
硬度代表自立的程度，给人一种服从和依靠的冲动，这种冲动每个人都有。领导者最重要的素质就是他的性格要素。
真正领导者的性格都是狮子加e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333264646536绵羊，不是狮子，也要伪装成狮子。狮子代表硬度，带来服从；绵羊代表软性，带来和谐。
有时候有些领导者硬的不自然，有点装腔作势，可是不这样不行啊，抛开领导者个人的素质不谈，人类就是一种需要恐惧的动物。没有恐惧，他会主动去寻找恐惧。
与人为善不好吗？和平共处不好吗？好啊，可是你做做看，肯定会有不如意。不是说他人有欺软怕硬的劣根性，我们每个人都有，这是人类的生物性使然。
不独人类，动物的成年阶段大都凶残。你看那些小老虎小豹子多可爱啊，但一长大那点憨态就会荡然无存。
人作为动物也有这个基因。我如果说：“虎之初，性本善”，恐怕会有人笑，说老虎长大了会吃人的，但你凭什么就相信“人之初，性本善”的鬼话？有人说“人之初，性本贪”，太有道理了！我们自己奋斗，为的是一个贪字；与人交往，防的是一个贪字；诟病社会，骂的也是一个贪字。
放纵了贪，就是软；控制了贪，就是硬。 以上主要是说硬。
人类生活当然需要有点软来调剂一下，服个软，说说温柔的话，着是从情感上抚慰一下。其实无论软或硬，都是一种控制与反控制。
控制得当，软硬皆宜，控制不当，众叛亲离。 人要硬，但要真硬，不能外强中干或是“银样蜡枪头”。
俗话说：“嘴硬不如手硬，手硬不如心硬。”有的人嘴巴硬，但也就是嘴巴硬，吹吹牛皮，侃侃大山，不足为训；有的人“手硬”，有真功夫或是过硬的本领，但有时意志过于薄弱，掌握不了自己的命运，容易受人控制，能称之为达人，却不能称之为强人。
唯有意志坚定，心硬如铁之人往往有所成就。所以观人要先察其心，做人要先炼其心。
任你风动草动，我心不动。九九八十一难成就了唐僧，别看这和尚善良，心硬着呐，无论是女儿国还是蟠丝洞，取经之心从不动摇，就凭这一点，我就觉得他的师父当的名副其实。
人这一生，所谓苦难都是外在的，没有过不去的坎，没有趟不过的河，只有心灵苦役才会锤炼人、成就人。心硬到什么程度才叫真硬？个人觉的有两条。
其一，当你面对不属于你的诱惑，明知不会有任何人知晓的情况下仍然能不被诱惑。其二，当你面对困境，明知无法成功却仍然要打一场注定失败的战争。
如果还有最后一句话，我想说的是，让软的更软，硬的更硬吧。2。
软与硬软是什么？软是柔，软是丝，如《春日遣兴》诗所云：“日烘烟柳软于丝”那样。硬是什么？硬是坚，硬是刚，如《咏石》诗所言：“硬性辞斤凿，嵌形欠画传”那样。
硬为硬，软是软，但在实际生活中，却时时见到硬而不硬，软而不软的现象。譬如，在开封市的。
人生，如同旅途，路迢迢，水茫茫。从某种意义上讲，每个生命都是盲目的。没有人带着生存的意义来到人间，然而路就在脚下，可是心中便有了追求，偏于物质的叫欲望，偏于精神的叫梦想。
一路上，有人播下粮食的种子，一路耕耘，于是在人生的秋季，顺着一路的稻花香，它能找到来时的希望。有人种上云彩，一路上就有了诗意的期待，顺着诗的彩虹，他能找到来时的情怀。而有人却忘了自己脚下的土地，只望见空中财富、权贵的幻影，于是一路追随，蓦然回首，来时的路已隐没在身后的荒芜之中，再也走不回去了。
当然，选择财富、权贵等等，这本无对错可言，面对这一切，我们无法否认谁是幸福的基础，然而决不是人生的全部。塞万提斯说：“财富不带来幸福，使用财富才使人幸福。”人生的追求决不单单只是对物欲的满足，更多的是对精神素质的修养。明白不了这一点，于是向酋长索取土地的贪恋的人累死在路上，追求权贵的于连最终走上了自我毁灭的道路。
一颗充斥着欲望的心，就像一个黑洞，就像只饥饿的猛虎，可吞食一个个的生命。一颗满怀希望，拥有梦想的心才能使人生路上在面对一次又一次的失败时，仍能有李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒，在面对世俗纷乱时，仍怀有庄子“往矣，吾将曳层于涂中”的从容，面对权贵恶势时，仍能有着陶渊明的“不为半斗米而折腰”的傲骨。
一味追求欲望的满足，只会使自己如同机器般盲目而冷酷，最终只能迷失在人生的路上。追求精神富足的人，他的眼睛总是闪着光的，那是心灵深处梦想的折光，那是生命真义的所在。
一路上脚踏实地，坚定脚下的每一步，辛勤耕耘，执著前行。一路上为梦想高歌，高歌希望，唱出憧憬。这才是人生路上该有的状态。回望人生旅途，一路上飘荡着阵阵稻花香，朵朵云彩编织成绚丽彩虹，云的深处回旋着胜利的歌声，路就在脚下，路就在心中！
曾经竭尽力量的想对每一个人好，关心、呵护、温暖、疼爱、理解、包容。这些美好的事物我先付出，如有人给我我便要，可你刚刚看见了，我说的是曾经，后来才终于懂得人性本贱，你对一个人好的时间久了，那个人是会习惯的，然后把这一切看作是理所应当，其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的，但现实总是让人寒了心，渐渐竖起一道墙，后来垒起一座城荒芜的、苍凉的、死寂的墙，出不去也没人进的来，背负的太多，所以要停下来舍弃一些，从重要的人变成看似重要的人，包袱轻了，快乐却没能多起来，那些可有可无、时有时无、若有若无的在乎，无法维持亘久绵长的姿态，看起来比嘲讽还令人不安，可那又如何呢？还是要谢谢那些相逢便是笑脸寒暄的人，谢谢你的笑容让我看不清你的心。
世界上硬的东西有很多，软的东西也有很多，光是在人身上就可以找出不少，最软不过人心，最硬也不过人心。
古老的传统崇尚男子要坚硬如磐石，而女子应柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，不管男女，坚与柔，共存于我们的内心。我们需要做的，只是让内心的刚与柔有效地为我们所用，塑造出和谐的内心。
作为一个新时代的女性，我提倡做一个刚柔并济，内心和谐的女汉子。
当然，这并不是说让传统的性别角色发生改变甚至模糊化。“女汉子”在内在方面应注重修炼“汉子”的“神”，即有独立的精神、坚强的内心、大度的气质，即“坚硬”的一面。同时，又要具备一颗善解人意和温柔的心，在“形”方面，不忘记自己是女性角色，刚柔并济，软硬兼备，相得益彰，这样才会不忘初心，内心和谐，人见人爱。
自古以来，中国不乏名垂青史的“女汉子”，如花木兰、武则天、穆桂英等等。每每提到这些“女汉子”，我想我们的内心不会不涌起赞叹与崇敬。但在众多“女汉子”中，杀气、勇猛给我们的印象更多，因此，我更喜欢木兰。木兰是“美少女战士”，表现了巾帼英雄的本色，而她也是一个好女儿，对父亲有一颗滚烫的爱心，善于理解当时家庭的困境，重视家庭的温暖。驰骋疆场荣归故里时，她不忘自己是女儿身，婉拒功名，她尊重了自己的内心，该刚时刚，该柔时柔，兼容并包。
我们还看得到另一种“女汉子”，她们表面柔弱，但内心里，却有一根“东西南北风”都吹不断的精神脊梁，使他们伫立在我们的视野中，不动不摇。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一体态，具有着诗人的美感与想象力。但一旦走出“太太的客厅”，林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。即便因多年结核病，两肺布满空洞，肾脏被切除一侧，她也拼着生命在事业之路上不止脚步地前行，主持设计新中国国徽，呼吁文物保护，与梁思成一起上书国务院，陈词呐喊，殚精竭力。林徽因，因美丽温柔与顽强实现建筑家的才华而流芳百世。
一个美丽的女子流传下来的如果单纯是美丽温柔，那么这种美丽温柔难免单薄并苍白；一个女子如果只懂得在生活的洪流中战斗，那又与男子何异？确实，女子的身份，要扮演好，确实不容易。
女权时代，“女汉子”时代，我觉得我们对女子的理解或多或少有一些偏差。网上曾出现过这样一件事，有记者街头采访“你 *** 你相亲了吗？”遭遇一位扛着水桶的“女汉子”的神回复“你觉得我需要男朋友吗？”。一时间，这位扛水桶女汉子在网上收获无数点赞。甚至出现了所谓的“女汉子”中的“战斗机”：“给我听好了，男人对我来说是没用的，因为钱我会挣，地我会扫，饭我会做，架我会打……”。这样演变下去，这个社会就太剑拔弩张了，将造就更多不可一世的女子，还有什么内心和谐可言？
正如老鹰也有栖息柳枝的时候，消毒用的酒精并非越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，效果才佳。在我们的生活中也应当是刚柔并济，在不同的情形，不同的事态下选择合适的应对方式，这样才能尊崇内心和谐。
尤其是一个“女汉子”，仅有刚的生活，极乏温情，难免让人望而生畏；仅有柔的生活，也只能沦为不曾向前而碌碌无为的一生，唯有刚柔并济，让刚与柔完美调和后的生活才能在风雨中冲破重围，看见绚烂的彩虹。“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言，让内心和谐，做一个坚柔并济有至高智慧的“女汉子”。