请问佛学中是不是最多领悟到第八识（阿赖耶识）那是不是说佛陀最多才领悟第八识？那最终的第九识！

Question

那第九识阿摩罗识不是神的意志吗？那是不是说佛陀在境界上比神第一个层次呢？

Answer 1

佛学“九识”解密

众生的觉识，求乐而避苦、求安而避危，细说有九识：
1、眼识：眼 观 色，喜美丽、厌丑陋。
2、耳识：耳 听 声，喜悦耳、厌刺耳。
3、鼻识：鼻 闻 香，喜香气、厌臭气。
4、舌识：舌 尝 味，喜好吃、厌难吃。
5、身识：身 感 触，喜舒适、厌难受。
6、意识：意 缘 法，喜顺意、厌逆意。
7、分别识（末那）：对前“六识”起分别而取舍，喜爱的则贪念、厌恶的则嗔恨。多数众生奔波于此。
8、藏识（阿赖耶）：对贪、嗔的贮藏记忆，即成“业”，业有善业、恶业，所谓“三尺头上有神明”，是指善恶行为都由藏识记忆。众生的习性由此生，也是轮回的种子，所谓善恶有报，指藏识中善恶的种子在因缘成熟时会显现，就象种子遇到合适的环境就会生根发芽。
9、清净识（庵摩罗）：觉识的本来面目，不垢不净，不增不减，不生不灭，是诸佛的境界，释迦牟尼佛大彻大悟后说：一切众生皆俱如来智慧德相，但因妄想执著而不能证得。众生只要放下妄想、分别、执著，回到清净识，即是成佛。

《心经》中说：识即是空，空即是识。空是本体，识是众生遇境起心动念产生的假象；如同水是本体，波是水动荡起伏产生的假象。识是假象，所以不要执著。

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
心生则种种法生，心灭则种种法灭。

Answer 2

不
第9识也是可以领悟，但因为时间，所以应该没人能领悟

Answer 3

无论是第几识只是人的分别~~~无论第八识也好，第九识也罢~~~~怎么能说是最终的。要靠自己去感悟~~~~佛曾说，说法者无法可说~~~在释迦牟尼佛成佛之前，同样有佛的存在~~~只是人的分别罢了~~~不仅要研究佛学，也要去学佛~~~~一切随缘~~~~无论是第几识都好~~~~先做好一个人~~~

Answer 4

不要将武侠小说与佛学混为一谈。
1、八识只是人思想的几个不同分类，不能等同层次深浅。
2、没有第九识的说法。
3、这些与领悟无关。
4、请认真阅读佛教基本概念再来思考。本回答被提问者和网友采纳

Answer 5

佛法中没有第九识。