欲成大事者必学王阳明，王阳明为何被称为中国历史上的完人？
一直以来，几乎每个人的认知中都有几个耳熟能详的历史传奇人物，但是你的认知里，如果缺了王阳明的名字，那你可就out了。很多著名的大人物如张居正，曾国藩，梁启超，孙中山，蒋介石甚至日本的东乡平八郎，稻盛和夫等等，都是他的超级粉丝。那么，王阳明为啥那么受欢迎呢？因为按照世俗标准，他简直是个完美的人。
有一种说法认为儒家历史上曾经产生过两个半完人，一个当然是万世师表的孔夫子，另外一个就是开创了心学的王阳明。还有半个，即后来晚清实学的代表人物曾国藩。
王阳明在明朝官至兵部尚书督察院左都御史精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价，闪电般的彻底击败了数倍于己的敌人，是中国历史上极少见的立德立功立言三不朽之大儒，王阳明地位之高，影响之广泛都是历史无法忽略的。
今天的我们之所以要重新思考，重新面对重新聚焦王阳明，是因为正是这样的王阳明开启了我们今天仍然必须面对必须思考的两个终极问题，一个叫做完人之问，就是从个人的层面上来看，一个聪明的人应该怎么超越自己的聪明，从而成为一个真正优秀，真正具有人生价值的人。另一个叫做心学之问，我们知道哲学上有三大基本问题：我是谁，我从哪里来，我往哪里去，如果我们不知道我们从哪里来，我们永远不会确定我们将往哪里去。
而王阳明就是我们这个族群回顾从哪里来眺望要往哪里去时绕不过的一个关键性的节点式的人物。
据史料记载，王阳明从十一岁开始就展露了神童天资，小小年纪就能提笔成诗，且见解独特，自成一格，相传一次聚会中，有人当众质疑他的创作能力，提出以蔽月山房为题作诗现场考他，提问的人对王阳明说：你要能写一首，我不但相信你的才华，还要亲自给你磨墨。
结果王阳明说不许磨墨，我要像曹子建那样七步成诗。王阳明略一思索，张口就来：山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人言大如天，还见山小月更阔。这首诗一出来确实不得了。王阳明这是说蔽月山房抬头看山和月，为什么看山比较大，看月比较小呢？这是因为你的视角是自下而上的。如果换一个视角，如果有人眼大如天，自天空而下望之，所谓的高山也不过是沧海一粟。而只有夜色下的千古明月，才是真正的扩大的明月。
这可以说是股市中最早的相对论对不对？这里头蕴含的是一种杰出的思维方式。这首诗不仅证明了王阳明的文采，更证明了王阳明是一个思维上的天才。
在美国哈佛大学开学典礼上，一位校友说，世上很多优秀的人走不出一个怪圈，就是优秀着优秀着就优秀成了平庸。这句话其实很深刻，很有启迪的意义。事实上，一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印的走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是一个聪明的孩子甚至是聪明绝顶的人，尤其是像王阳明这样的天才，他要走到圣人，走到完人那一步反倒无比艰难。然而，王阳明最终一步一步超越了这一切，最终成为了一代圣人，一代完人。这之中便是得益于他的人生大智慧。
这里又要说到王阳明的另一杰出之处，那便是阳明心学。我们知道日本文化深受中国儒家文化的影响。在明治维新前二百年，日本社会就经历了一次重要的启蒙过程，启蒙者正是王阳明。17世纪初，有关王阳明的书籍传入日本，日本整个近代的崛起在现象上看是脱亚入欧，但在思维上看，可以说主要是以阳明心学为奠基的，日本从倒幕运动到明治维新，不论是前三杰中的高杉晋作，还是后三杰中的西乡隆盛，大久保利通都是阳明心学的忠实信徒。