《杨家将传》中八贤王是真的有一根王命金锏。
八王爷，被人称为“八贤王”，是古典文学名著《杨家将传》、《三侠五义》、《杨家府演义》和《万花楼》的人物。
熊大木《杨家将传》中的“八王”署名是宋太祖的儿子赵德昭（后世的杨家将评书、戏剧中的“八王爷”则大多署名赵德芳，这是宋太祖的另一个儿子）。
太祖临终前传位给其弟赵光义，赐其子赵德昭金锏一把，朝中如有不正之臣得专诛戮，曾多次救杨家将众人。《杨家府演义》中的“八王爷”署名是赵德崇（这是宋太宗长子赵元佐的原名）。
扩展资料
后世衍生：
在单田芳讲的评书《三侠五义》的续书作品《白眉大侠》、《龙虎风云会》中，八王爷是赵德芳，有“九朝十八帝”的说法，即北宋朝的每一个皇帝当政期间，都有一个八贤王/八王爷。
八王爷成为一个常设的官职，其权力仅次于皇帝，居南清宫，手持瓦面金锏，可上打君，下打臣，有先斩后奏的权力。
（在古典名著《三侠五义》原著中，八王爷只在第一回出现，后来可能就去世了，由其子六合王掌管南清宫和朝着的事务。）
参考资料来源：百度百科-八贤王
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第1个回答 2013-07-17
传说中最有名的八贤王叫赵德芳，是赵匡胤的儿子，而赵匡胤非正常死亡，因为赵匡胤的儿子当时还小,所以让他弟弟赵光义继位为帝，贺后带领赵德芳上殿质问赵光义，赵光义羞愧，赐赵德芳金锏，可以管教君臣，相当于韩信的“一字并肩王”，加封八王千岁，即后来的八贤王 .据说在赵光义将死之时,要将皇位传给赵德芳,但赵德芳拒绝接受,甘愿做王
第2个回答 2013-07-17
是的
第3个回答 推荐于2017-12-15
有关杨家将的故事或戏剧中，总有一个正气凛然，仗义执言的八贤王，他诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间，往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力，似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。杨家将的故事是有一定历史依据的，这位八贤王也不会是凭空塑造的，但他是哪一个历史人物的化身呢？
从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延昭也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。
有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金锏一柄，如不法之属得专诛戮”。
太祖传位给皇弟宋太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？
因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子赵元伊。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。
总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。
传统戏曲和民间说唱节目里的“八贤王”赵德芳，几百年来，已家喻户晓，人人皆知。赵德芳果是“八贤王”吗？
976年宋太祖赵匡胤死后，赵光义成为宋太宗。太宗为消除隐患，严防赵匡胤的两个儿子德芳、德昭学他夺权，先是逼迫德昭于980年自刎。次年，德芳也“寝疾薨”，年仅23岁。德芳死后，赠中书命，谥岐王，从未封、赠、追、谥过“八贤王”。由此可见，戏曲、说唱、文学作品、民间传说故事里的“八贤王”，根本不是赵德芳。
舞台上的八贤王形象，是张冠李戴，实际上应是宋太宗第八子，俗称“八大王”的赵元俨。真宗即位后，封赵元俨为广陵郡王等。仁宗即位后，封赵元俨为镇王等50多个官职。1044年，他病故在京都王府，年60多岁。
赵元俨是宋代著名的政治家、文学家、书法家、藏书家。对宋朝的安邦治国，发展科学文化，都做出了贡献。他团结了一大批文官武吏，如寇准、包拯、范仲淹、杨六郎等。据《宋史》记载：八大王赵元俨“广颡丰颐，严毅不可犯，天下惮之，名闻外夷”。平生“寡嗜欲，惟喜藏书”。生母染病，他朝夕净手焚香祷祝神灵保佑，亲躬侍药，忧念母病而不食。仁宗即位后，刘太后临朝专政。赵元俨唯恐刘太后忌妒，深思沉晦，闭门与外人隔绝，自称谬语有阳狂病（神经病），不能上朝议事。
据《宋人轶事汇编》说：“太宗第八子赵元俨，名闻外夷。燕冀小儿夜啼，其家必警之曰：‘八大王来也。’其畏之如此。”
八大王在朝内外、国内外、宗室内外、民间百姓中，德高望重，老幼妇孺皆知其大名。所以，都称他“八大王”、“八贤王”。
可传统戏曲和民间说唱节目中，为什么将赵德芳塑造成完人的“贤王”呢？赵匡胤夺得天下后，自己的子孙没有继承，却被其弟赵光义谋夺了皇权。按照封建社会的道德伦理，光义之子绝不会出现贤王。于是，“贤王”的典模，即八大王赵元俨事迹，被移花接木地塑造在赵德芳身上。这不过是为赵匡胤子孙鸣不平而已。本回答被网友采纳
从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延昭也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。
有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金锏一柄，如不法之属得专诛戮”。
太祖传位给皇弟宋太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？
因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子赵元伊。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。
总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。
传统戏曲和民间说唱节目里的“八贤王”赵德芳，几百年来，已家喻户晓，人人皆知。赵德芳果是“八贤王”吗？
976年宋太祖赵匡胤死后，赵光义成为宋太宗。太宗为消除隐患，严防赵匡胤的两个儿子德芳、德昭学他夺权，先是逼迫德昭于980年自刎。次年，德芳也“寝疾薨”，年仅23岁。德芳死后，赠中书命，谥岐王，从未封、赠、追、谥过“八贤王”。由此可见，戏曲、说唱、文学作品、民间传说故事里的“八贤王”，根本不是赵德芳。
舞台上的八贤王形象，是张冠李戴，实际上应是宋太宗第八子，俗称“八大王”的赵元俨。真宗即位后，封赵元俨为广陵郡王等。仁宗即位后，封赵元俨为镇王等50多个官职。1044年，他病故在京都王府，年60多岁。
赵元俨是宋代著名的政治家、文学家、书法家、藏书家。对宋朝的安邦治国，发展科学文化，都做出了贡献。他团结了一大批文官武吏，如寇准、包拯、范仲淹、杨六郎等。据《宋史》记载：八大王赵元俨“广颡丰颐，严毅不可犯，天下惮之，名闻外夷”。平生“寡嗜欲，惟喜藏书”。生母染病，他朝夕净手焚香祷祝神灵保佑，亲躬侍药，忧念母病而不食。仁宗即位后，刘太后临朝专政。赵元俨唯恐刘太后忌妒，深思沉晦，闭门与外人隔绝，自称谬语有阳狂病（神经病），不能上朝议事。
据《宋人轶事汇编》说：“太宗第八子赵元俨，名闻外夷。燕冀小儿夜啼，其家必警之曰：‘八大王来也。’其畏之如此。”
八大王在朝内外、国内外、宗室内外、民间百姓中，德高望重，老幼妇孺皆知其大名。所以，都称他“八大王”、“八贤王”。
可传统戏曲和民间说唱节目中，为什么将赵德芳塑造成完人的“贤王”呢？赵匡胤夺得天下后，自己的子孙没有继承，却被其弟赵光义谋夺了皇权。按照封建社会的道德伦理，光义之子绝不会出现贤王。于是，“贤王”的典模，即八大王赵元俨事迹，被移花接木地塑造在赵德芳身上。这不过是为赵匡胤子孙鸣不平而已。本回答被网友采纳
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