放养动物对于人们的内心来说，是一种种善因得善果的思想。现实生活当中，往往会有很多的小动物跑进人们的生活区，或者人们出于对大自然的热爱，会选择放养一些小动物，那么我们应该如何正确的放生呢？
选择放养的动物
很多人会选择放养一些比较没有攻击性的动物，像兔子、鱼之类的这些温和性动物。如果是放养那种野生的比如蛇啊，蝎子啊之类的具有危险性的就要注意了，所以我们可以挑一些温和的。
选择放养的地点
我们在放养动物的时候，放养的地点也是很重要的。第一我们要了解所放动物的生活环境，否则有的动物喜欢生活在水边，你却把它放生到深山里，这样就不行了，所以选择地点也是很重要的。
选择放养的时机
所谓放养的时机是指对于动物它们本身来说。因为每个动物的种类与习性是不一样的，有的喜欢夏天，有的喜欢冬天。有的喜欢晚上，有的喜欢白天。因为我们的放养时机也要结合动物的本性。
自己的心态要调整好
放养的心态一定要好，很多人往往觉得放生一定会得到上天的保佑。诚然我们每个人都希望是这样的结果。可是这里往往都有一种宗教迷信的说法在里面。只要调整好自己的心态就没有问题了。
可以结伴去放养
有的时候你放养的不是一只两只这种小动物。有可能是非常多只，自己一个人是忙不过来的，这时我们就可以叫上一些自己的好朋友一起结伴到某个地方放生掉这些可怜的小动物。
放养时的要注意自己的安全
为什么说放养要注意自己的安全呢，因为我们平常放生的地方往往都是一些深山老林，没有什么人去，一旦发生危险会非常的难办，所以为了自己，也为了一起来的人的安全考虑，我们要注意一下。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-10-18
放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢观喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕馈鬼。皈依僧，不堕畜生。」令物命均能走入佛门，成为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中。我们更要为物命至诚念佛,以一句至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命，也同时皈依了三宝，同时忏悔，同时念佛，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，大家仔细想想，有什么功德还能比放生更殊胜的？放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。
放生应当注意以下几点：
（一）不预订：
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
（二）不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
(三）多少不拘：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（四）授三皈依、念佛：
放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！
简单的放生方法：
1. 加持一杯大悲咒水
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上.
2. 念忏悔口念忏悔文：「往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔」，念三遍。
3. 念三皈依
再为它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。」。
4. 念佛号再念“南无阿弥陀佛”，数量不限。另外，加念“宝髻如来”、“宝胜如来”名号，可以使被放的众生，免去再次被捉的灾难。因为“宝髻如来”、“宝胜如来”曾经发愿保护被放的众生，不再受到伤害。然后，全部放生。
如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。
（五）细心周到：
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以.
（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦学 (七）佛人都知道，诸恶业中，杀生业最重，诸功德中，放生功德最大。但现在却常会听到这样的声音：“不提倡放生”、“不建议放生”等，理由是会破坏生态平衡、或放了也会活不长等等，完了以后也不告知怎样放生才正确，而这些声音还往往来自学佛人，我个人认为这些仅仅只是大声疾呼“不提倡”、“不建议”之后，就再无下文的人，实在是造极大的恶业，阻断了人们行善的心，这是一种看似“聪明”实则愚蠢的做法，个人认为正确的做法是，大力提倡放生，同时告知正确放生方法，即便本人不知道正确的放生方法，作为学佛人，也不要去“不提倡”、“不建议”。本回答被提问者采纳
放生应当注意以下几点：
（一）不预订：
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
（二）不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
(三）多少不拘：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（四）授三皈依、念佛：
放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！
简单的放生方法：
1. 加持一杯大悲咒水
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上.
2. 念忏悔口念忏悔文：「往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔」，念三遍。
3. 念三皈依
再为它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。」。
4. 念佛号再念“南无阿弥陀佛”，数量不限。另外，加念“宝髻如来”、“宝胜如来”名号，可以使被放的众生，免去再次被捉的灾难。因为“宝髻如来”、“宝胜如来”曾经发愿保护被放的众生，不再受到伤害。然后，全部放生。
如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。
（五）细心周到：
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以.
（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦学 (七）佛人都知道，诸恶业中，杀生业最重，诸功德中，放生功德最大。但现在却常会听到这样的声音：“不提倡放生”、“不建议放生”等，理由是会破坏生态平衡、或放了也会活不长等等，完了以后也不告知怎样放生才正确，而这些声音还往往来自学佛人，我个人认为这些仅仅只是大声疾呼“不提倡”、“不建议”之后，就再无下文的人，实在是造极大的恶业，阻断了人们行善的心，这是一种看似“聪明”实则愚蠢的做法，个人认为正确的做法是，大力提倡放生，同时告知正确放生方法，即便本人不知道正确的放生方法，作为学佛人，也不要去“不提倡”、“不建议”。本回答被提问者采纳
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