里田上湾是湘南王氏始祖王仁鞠(仁鞠公)的故居，也是湘南王氏的发源之地，开基于北宋庆历六年公元1046年八月二十五日。
里田上湾:位于湖南省蓝山县太平墟镇大洞办事处下辖的自然村庄里田村村内，里田上湾只是在明末清后时仁鞠公后裔再续族谱时一个通俗口顺的叫法，它实际上是里田村内地一个方位性的村内小地名。
在宋朝时期，湘南王氏始祖仁鞠公选择居住"上湾"的地方还没有形成村落村庒，因为那个古朝代时期人口稀少，一户人家与另一户人家相隔有一段的距离，但总体上那个地方它是叫做"湾"，按照方向的特性一个湾内有上湾、中湾、下湾。始祖仁鞠公于宋庆历六年公元1046年八月二十五日徙居上湾的情形是:中湾已先遣乐氏嗣居，下湾已经有杨氏嗣居，只有上湾无人嗣住，所以始祖仁鞠公选择了徙居上湾。
"上湾屋坪"在明朝崇祯十六年(公元1643年)下湾(下里田)一十九代贡生仕德公、字积化也叫积化公，向当时的桂阳州府提出湾改里田的议章，桂阳州府批准了湾改里田。由此上湾、中湾、下湾，三湾统一村名为"里田村"。"中湾而曰上里田，下湾而曰下里田。"而上湾屋坪在元朝之后已无人居住。
明朝崇祯十六年湾改名成了里田村之后，清朝后的修谱续谱之人为了表达准确的方位信息，于是在续谱修谱之时修谱之人便会在始祖仁鞠公故居"上湾"或前或后的加注"里田"二字，这样就有了上湾里田、里田上湾，里田中湾、里田下湾、里田大屋桥头山，这样在族谱中表述里田村内某某方位地址这种简单的口语式表述。
清朝之后所续族谱文言文中的 "里田上湾"它所表达的意思用现代汉语翻译就是:里田村的上湾。所以上湾只是里田村内的一个某某方位性地方名称，而不是一个村庄的名。
上湾屋坪传承到了八世祖时候，八世祖升礼公英年早逝留下年幼二子与八世祖婆朱氏仍住上湾屋坪，长子和叟公(字:天章)、次子通叟公。
总谱谱头纪要中:"......通(通:上里田上坊先祖九世祖通叟公)愆德隳好兄阋也(阋同䦧，读xi平声)'愆德隳好'-成语指做人没有原则人品差且道德败坏。'兄阋'来源于成语兄弟阋于墙，意为兄弟不和但对付外敌还是会一致对外，在此处仅指兄弟不和)父故矣性躁(受父亲亡故的影响性格变暴躁不安性情大变)，不仁焚之隳巢。於宋恭宗德佑元年(一二七五年)八月七日，披祖铠甲，篡祖辈逃居中湾。后人曰:三雄裔孙骂二郎玍(玍:方言，意为性格怪癖无赖)，血母不孝兄阋(意为:不孝尽母亲不尊重兄长)三代官巢二百余秋，焚巢披铠百世耻!"
"话曰通叟公隳巢(放火烧祖居)天空雷鸣大雨淋巢，天助和叟公也。翌曰和叟公收始祖公帐帙文史子恭述传珍文珍物，始祖公至六代系孙祖容塑像、灵牌等，於宋恭宗德佑元年乙亥年(一二七五年)八月八日，和叟公营独义顺嫠(嫠:读li阳平声,意为寡妇)血母(朱氏)乞飞矣(乞飞矣:意为只求赶紧飞奔的离开)，居下湾右则青龙头为嗣。后人赞拜:人生百行孝为先，营独义顺嫠血母，好教后世仰前贤。又赞曰:尺布可缝粟可椿，骨肉兄弟不相容，构成煮豆燃豆箕。"
八世祖婆朱氏与长子和叟公于八月八日母子俩人带着抢救到的仁鞠家族珍贵文物、一世祖到六世祖祖容塑身像、祖宗灵牌等，离开上湾屋坪被毁故居一起搬到了下湾(下里田)青龙头右首嗣居。
上湾屋坪的故居历史到此而结束。
朱氏与长子和叟公搬到下湾居住后痛心上湾屋坪二百多年的世居被毁，整天哭啼以泪洗面，"后人赞拜:朱氏泪仰祭祖容，何日建祠裔祭典，子见母泪心悲痛，和与子孙誓建祠。"临终前朱氏给下湾子孙留下遗训:重建宗祠立槐堂，好叫后世仰前贤!
因而代表湘南仁鞠王氏祖遗和精神文化象征的宗祠《六郎仁鞠槐堂》重建责任落在了下里田先祖和叟公子孙身上。
元朝泰定四年(公元1327年)十一世祖和叟公之孙元庆公操持湘南王氏仁鞠公后裔的仨裔大族(湘南仁鞠王氏彦环公、彦琳公、彦璍公三族后裔)共商建祠重事。
"十一世祖和叟公之孙元庆公操仨裔之绅老(和叟公孙子元庆公带头主持仨裔有身份有威望的人)，共商建祠重事(共同商量重建宗祠大事)，公族募捐白银数仟两(三大族裔宗亲共捐款银子数仟两)。元庆捐九百两，元资捐四佰两(和叟公孙子元庆公捐九佰两银子，元资公捐四佰两银子)，於元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年年初奠基。"
《六郎仁鞠槐堂》于元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年(公元1328年)年初在仁鞠故居的下湾(下里田)动工到至顺二年(公元1331年)八月竣工，共历时四年。
自此，上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承由九世祖婆朱氏和长子和叟公带至到了下湾传承。湘南王氏仁鞠公后裔仨裔大族从此敬里田村下湾(下里田)为祖遗故居。
湘南王氏始祖是王仁鞠，发源地在今湖南省蓝山县太平圩镇下里田村。开基于北宋庆历六年公元1046年八月二十五日。
里田上湾:位于湖南省蓝山县太平墟镇大洞办事处下辖的自然村庄里田村村内，里田上湾只是在明末清后时仁鞠公后裔再续族谱时一个通俗口顺的叫法，它实际上是里田村内地一个方位性的村内小地名。
里田上湾:原名须牛山上湾屋坪(口称:上湾或上湾屋坪)。在明朝崇祯十六年公元1643年仁鞠公后裔第一十九代贡生王仕德(字积化、也叫积化公)，向当时的桂阳郡郡府提出湾改里田，桂阳郡府批准了湾改里田议章，由此上湾、中湾、下湾，三湾统一村名为"里田村"。里田中湾就是当今的上里田村，下湾而曰下里田村。而里田上湾屋坪在元朝之后就已无人居住。（下图是人居文化研究会在里田上湾考证历史，田上湾当今已无人居住）
里田上湾在明朝之前的湘南王氏仁鞠宗谱中它的名称是叫:上湾屋坪。
清朝之后所续族谱文言文中的 "里田上湾"它所表达的意思用现代汉语翻译就是:里田村的上湾。所以上湾只是里田村内的一个某某方位性地方名称，而不是一个村庄的名。
上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承：
上湾屋坪仁鞠公故居有个不成文的祖训:无论出生有多少子孙男丁只能留下一脉独居祖地，其余都要迁居其他地方另行开基传承。
上湾屋坪传承到了八世祖时候，八世祖升礼公英年早逝留下年幼二子与八世祖婆朱氏仍住上湾屋坪，长子和叟公(字:天章)、次子通叟公。
总谱谱头纪要中:"......通(通:上里田上坊先祖九世祖通叟公)愆德隳好兄阋也(阋同䦧，读xi平声)'愆德隳好'-成语指做人没有原则人品差且道德败坏。'兄阋'来源于成语兄弟阋于墙，意为兄弟不和但对付外敌还是会一致对外，在此处仅指兄弟不和)父故矣性躁(受父亲亡故的影响性格变暴躁不安性情大变)，不仁焚之隳巢。於宋恭宗德佑元年(一二七五年)八月七日，披祖铠甲，篡祖辈逃居中湾。后人曰:三雄裔孙骂二郎玍(玍:方言，意为性格怪癖无赖)，血母不孝兄阋(意为:不孝尽母亲不尊重兄长)三代官巢二百余秋，焚巢披铠百世耻!"
"话曰通叟公隳巢(放火烧祖居)天空雷鸣大雨淋巢，天助和叟公也。翌曰和叟公收始祖公帐帙文史子恭述传珍文珍物，始祖公至六代系孙祖容塑像、灵牌等，於宋恭宗德佑元年乙亥年(一二七五年)八月八日，和叟公营独义顺嫠(嫠:读li阳平声,意为寡妇)血母(朱氏)乞飞矣(乞飞矣:意为只求赶紧飞奔的离开)，居下湾右则青龙头为嗣。后人赞拜:人生百行孝为先，营独义顺嫠血母，好教后世仰前贤。又赞曰:尺布可缝粟可椿，骨肉兄弟不相容，构成煮豆燃豆箕。"
八世祖婆朱氏与长子和叟公于八月八日母子俩人带着抢救到的仁鞠家族珍贵文物、一世祖到六世祖祖容塑身像、祖宗灵牌等，离开上湾屋坪被毁故居一起搬到了下湾(下里田)青龙头右首嗣居。
上湾屋坪的故居历史到此而结束。
朱氏与长子和叟公搬到下湾居住后痛心上湾屋坪二百多年的世居被毁，整天哭啼以泪洗面，"后人赞拜:朱氏泪仰祭祖容，何日建祠裔祭典，子见母泪心悲痛，和与子孙誓建祠。"临终前朱氏给下湾子孙留下遗训:重建宗祠立槐堂，好叫后世仰前贤!
因而代表湘南仁鞠王氏祖遗和精神文化象征的宗祠《六郎仁鞠槐堂》重建责任落在了下里田先祖和叟公子孙身上。
元朝泰定四年(公元1327年)十一世祖和叟公之孙元庆公操持湘南王氏仁鞠公后裔的仨裔大族(湘南仁鞠王氏彦环公、彦琳公、彦璍公三族后裔)共商建祠重事。
"十一世祖和叟公之孙元庆公操仨裔之绅老(和叟公孙子元庆公带头主持仨裔有身份有威望的人)，共商建祠重事(共同商量重建宗祠大事)，公族募捐白银数仟两(三大族裔宗亲共捐款银子数仟两)。元庆捐九百两，元资捐四佰两(和叟公孙子元庆公捐九佰两银子，元资公捐四佰两银子)，於元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年年初奠基。"
《六郎仁鞠槐堂》于元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年(公元1328年)年初在仁鞠故居的下湾(下里田)动工到至顺二年(公元1331年)八月竣工，共历时四年。
自此，上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承由九世祖婆朱氏和长子和叟公带至到了下湾传承。湘南王氏仁鞠公后裔仨裔大族从此敬里田村下湾(下里田)为祖遗故居。
（下图2016年12月21日第一届仁鞠文化交流会在仁鞠公故居下里田村的《六郎仁鞠槐堂》胜利召开）
据里田《王氏家谱》载，王氏始祖仁鞠公于1046年从原籍豫章荆州(宋唐之前江西南昌建制)迁居于此，历千年之久，现今里田成为湘南王氏的发源地。
里田村位于蓝山县太平镇最北端，地理位置较偏僻，坐西朝东，从村中前眺：村东为榜云岭，其秀邑云山；村北邻春陵河，距嘉禾县城不足4公里；村西为青龙山。村子三面由田畴环绕。
从县城到里田。先由蓝嘉公里经平田进入石田再穿行进入里田，平田、石田、里田“三田”一线，田畴宽广，身入其境，让人仿佛走进了别具一格的山水画中，就象关在门内的世外桃源。
该村风景秀丽，环境幽美。村中有古井，数百年来，均作为饮水灌溉之用。大清以来，古井又称“玉井”。其名的来由与当地一读书人有关。相传嘉庆年间，当地举人、侯铨儒学正堂王李存素赴井观看，之后，他诗兴大发，随及撰写了“清泉漱玉味弥甘，活水烹泉逸兴酣；不尽珠玑原滚滚，词源尽许峡倾三”的诗句赞美此泉而得名。现今玉井泉水长年不枯，冬夏迥异。
该村文物保护意识较强，文物古迹较多。至今还完整地保留了明清古建筑群落的风貌，青砖、灰瓦、麻石和石板小巷整个村庄顺势而建，高低错落有致，立体感强，通风向阳，排水通畅。值得一提的是该村还保存有湘南少有的屏风墙。据该村文物爱好者介绍，屏风墙始建于元朝皇文帝至道二年八月(公元1331年)，由本村儒学家王原庆出资修建，屏风用青砖灰瓦所建。700年来，虽遭毁损，后经多次修葺，现今屏墙仍浚角清晰，字迹优美。村中王氏宗祠内有“竹林永茂”古匾， 此匾于一八七三年，该村新建会堂，由土市乡社背村赠送。至今保留完整。嘉庆癸亥年（1803年）州同（正六品官）王辉祖立的旗杆石，至今还存有3对。另还有明清建筑几栋。
里田村人杰地灵，仁鞠后裔如同繁星，人才济济，遍布神州大地。 始祖王仁鞠时任德勇大将军，并加封平蛮候。清代嘉庆癸亥年，该村王辉祖是州同官（正六品）；原河南省许昌市地委书记、河南省人大副主任王光鹏，中央计生委干部王军平，全国知名人士、连续七代从教的王德甫家族，非公企业老板王志红、王毅峰等都是该村杰出的代表人士。
里田古村的屏风墙占地面积20多平方米，屏风墙为正、反两面，据村中老人说，屏风墙始建于元朝文帝至顺二年八月（1331年），是由当地员外王原庆出资建造的。该村古屏风是省内罕见的砖雕屏风墙, 屏风墙正面书写“模范村”三字，旁边存联 “里仁为美流风善，田畴服先遗泽长”。墙背面有对联“上槐树门庭子孙披荫，兰亭世弟少长集贤”，横批“秀挹云山”。墙侧面有对联“三槐绵世叶，百代有荣光”。屏风前面有余坪，其后是一条石板大路。屏风墙将整村一分为二，屏风就立于其间，起到整合作用。
至今保存完整的里田屏风墙是湘南独一无二的文化墙。她是该村的活化石，见证着该村900多年的发展历程。时下纯朴、热情好客的里田村民，欢迎各位文物爱好者前去旅游观光。
