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韩愈的文与道
关于古文高分:请简单谈一下
韩愈
对文、道内涵及二者关系的理解?
答:
你好!
韩愈
认为文章辞藻华丽是虚浮的东西,重要的是文章的内涵和表现的精神。他认为,一个人的内在修养,心灵境界高,那么文章一定是好的;而一个人没什么内涵,即使文章语言再华丽,也是枉然,不值得称颂的。所以他主张先道后文!个人浅见而已。希望对你有所帮助,望采纳。
什么叫文以明道
答:
文以明道的思想 ,早在战国时《荀子》中已露端倪。汉代的扬雄则进一步提出了作者要遵循自然之道的问题。刘勰在《文心雕龙》中设有《原道》篇,更加明确地论述了文以明道的问题,强调文是用来阐明道的。唐代古文运动的领袖
韩愈和
柳宗元都主张文以明道,韩愈重在提倡“古道”,以恢复自魏晋以后中断了的...
辞必己出,惟陈言之务去是谁的主张?
答:
韩愈
,字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼评价他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,诗歌上提出了“文以载道”和“文道结合”的主张,文学上主张“辞必己出”“惟陈言之务去”。韩愈主要影响...
韩愈和
柳宗元都主张“文以明道”。他们的“道”是指什么?
答:
其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”,“道”的内涵与外延都因时或人而改变的。在本文中“道”的释意,不是道路,也不是老子《道德经》里的“道可道,非常道”那种玄而又玄的“道”,而是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法,就是人类良心,社会责任感。
在
文与道
的关系上 宋人提出了哪些观点
答:
中唐的
韩愈
提出「文以载道」,对古文运动影响极大.但到了晚唐,又产生道重于文,文章吧不够好.宋代时开始主张文章要明道、致用、尊韩、重散体及反西昆体五点.到了北宋大家欧阳修,主张
文道
并重,先道後文,除理论外他还有优秀的作品,支持者有梅尧臣、蘇舜钦、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇辙及曾巩.在其他地方...
韩愈
对古文运动的贡献
答:
他写出了事由
和
感激之情,在当时属于容易看懂的文章,朴实自然,易学易写,能为大众接受,就是古文和骈文的不同之处。
韩愈
倡导的古文运动除要求在形式上反对骈文的拘束和限制之外,还要求在思想和内容上反对骈文的空洞无物和浮华不实。古文还有“宣扬道统”即圣贤之道的含义。韩愈在《题欧阳生哀辞(词)后》文中有“...
与文以名道的区别
答:
(《答韦中立论师道书》)又说:“圣人之言,期以明道,学者务求诸道而遗其辞。……道假辞而明,辞假书而传。”(《报崔黯秀才论为文书》)在
文与道
的关系上,韩、柳的看法是一致的。但两人对“道”的理解有所不同:
韩愈
重在提倡“古道”,以恢复自魏晋以后中断了的儒家“道统”;柳宗元比较注重治世之道即“辅...
文以明道名人看法
答:
在古代文论中,欧阳修作为宋代古文运动的先锋,深化了
韩愈
关于'文以明道'的观念。他反对追求抽象高远,忽视实际内容,强调从日常生活入手,提倡"载道"要有深度,即关注与国家、社会息息相关的'文'的独立性。他强调
文与道
的统一,反对仅仅重视道德而轻视文学的表现形式。周敦颐作为'文以载道'的最早提倡者...
农夫殴宦的译
文和道
理
答:
街使的属吏捉住他上报,德宗颁诏将宦官废免,赐给农夫十匹绢。然而,宫市并不因此而改变,谏官与御史们屡次规谏,德宗都不肯听从。顺宗皇帝刚刚即位,就禁止了“宫市”的做法。后来遇到大赦天下,又明令禁止这种行为。《农夫殴宦》是唐代
韩愈
创作的一篇文言文。这篇文言文通过对卖柴老翁的遭遇的描写...
韩愈的
文学成就
答:
韩愈
积极领导了唐代古文运动,并使这一运动获得重大的成功。 所谓古文运动,就是改变汉魏六朝以来的骈体 文,恢复先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。韩愈提倡古文的目的,就是:“通其辞也,本志乎古道也。”以古文来振兴儒学,恢复“圣道”。 韩愈认为,“文以载道”,
文和道
...
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