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韩愈的文与道
韩愈和
谁一起倡导古文运动
答:
“古文”这一概念由
韩愈
最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字,“古文”,是对骈文而言的,指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外,宋代的...
书山有路 学海无涯是什么意思?
答:
这句话出自唐代
韩愈的
《昌黎先生集》。就是“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的简化。意思是指:用书堆积起来的大山中,要想攀登遥远的高峰,勤奋就是那登顶的唯一路径;无边无际的知识海洋里,苦难将是一艘前行的船,能够载你走向成功。在读书、学习的道路上,没有捷径可走,也没有顺风船可驶,...
韩柳共同倡导古文运动被谁反对
答:
“古文”这一概念由
韩愈
最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了两汉文章的传统,所以称“古文”。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外,宋...
韩愈
与卫中行书原文及翻译
答:
必曰“君子则吉,小人则凶”者,不可也。贤不肖存乎己,贵与贱、祸与福存乎天,名声之善恶存乎人。存乎己者,吾将勉之;存乎天、存乎人者,吾将任彼而不用吾力焉,其所守者岂不约而易行哉!足下曰:“命之穷通,自我为之。”吾恐未合于道。足下征前世而言之,则知矣;若曰:“以道德...
李翱文章的道学气和平易
的文
风,对宋代散文产生了什么影响?
答:
韩愈
古文运动的追随者李翱,则完善了韩愈古文运动的理论。他支持韩愈反对因袭主张独创的理论,又认为:“义深则意远,意远则理辩,理辫则气直,气直则辞盛,辞盛则文工″。古文运动在韩愈李翱柳宗元等文坛大家们大力提倡发展后,空前发达,影响一直到清末。曾从韩愈学古文,协助韩愈推进古文运动,两人亦...
为什么称欧阳修是宋代的
韩愈
答:
到了北宋中期,欧阳修高举诗文革新的旗帜,与尹诛、梅尧臣等人一起提倡写作平实朴素的
诗文
,反对不良文风,又补缀和校定
韩愈的
文集,加以推广,于是古文运动便渐渐地开展起来。在诗文革新的理论上,欧阳修继承了韩愈的主张,强调道对文的作用,认为道是内容,是金玉;文是形式,如金玉发出的光辉,文章的内容...
简答古文运动的始末与发展历程?
答:
(《答吴充秀才书》)苏轼说“吾所为文必
与道
俱”(《朱子语类》引)。 这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法
韩愈
。王禹偁说“近世为古文之主者,韩史部而已”(《答张扶书》)。他们学韩的共同点,是学韩文“文从字顺”,平易近人的作风,而不学他追求奇古奥僻的偏向。 因此,...
古文运动兴起取得巨大成绩的原因是什么
答:
1,重道而不轻文:他们都主张
文与道
二者必须互相结合。
韩愈
在《答尉迟生书》中说“本深而末茂,形大而声宏。”“体不备不可以成人,辞不足不可以成文”。柳宗元也一再强调文要“羽翼夫道”(《答韦中立论师道书》)。并强调“文”的重要性:“然而辅时及物之道,不可陈于今,则宜垂于后。言而不文则泥,然则文...
欧阳修的散文继承了谁的理论?
答:
但他又假正了
韩愈的
某些偏颇。在对“道”的解释上,他把现实中的“事”,看作是“道”的具体内容。他认为学道而不能至,是因为“弃百事不关于心”(《答吴充秀才书》)。他反对“务高言而鲜事实” (《与张秀才第二书》)。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”...
《南山诗》古诗原文以及赏析
答:
因谥号“文”,又称“韩文公”。贞元八年(792年)中进士,曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。
韩愈
唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道...
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