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论语八佾篇三
论语
第三章
八佾
原文及翻译
答:
论语
第三章
八佾
原文及翻译如下:1、原文:3.9子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也;文献不足故也。足,则吾能征之矣。”3.10子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”2、译文:3.9孔子说:“夏朝的礼仪制度,我能说一说,但杞国的文献资料却不足以证明...
《
论语·八佾
第三》(21):翻旧账的人没有未来
答:
【我的理解】01 什么是社神?就是王朝的象征,其作用类似于现在的过期。夏商周三代,其社神个有不同。夏朝用松树,殷商用柏树,皆取长青之意,寓意王朝长存。周朝用的是栗子树,取的是战栗之意。意思是威慑四方,有以武服众的意思。宰我认为周朝的社神,I含有杀伐之意,所以并不允诺。鲁国虽为诸侯...
《
论语
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八佾
第三》22 管仲之器小哉
答:
论语
里面有9处谈论到管氏,4处讲了管仲。子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?” “然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”(
八佾
)或问子产。子曰:“惠人...
《
论语
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八佾
第三》17 尔爱其羊 我爱其礼
答:
姓名: 王隽祺 组别: 1组 日期: 2020-12-01第57天 周二 【原文】3.17子贡欲去告朔之饩羊①。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”【注释】①去:去掉,废除。告朔之饩(xì)羊:告朔,朔为每月的第一天。周天子于每年秋冬之交向诸侯颁布来年的历书,历书包括指明有无闰月、每月的朔日...
三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”怎么...
答:
《雍》:《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。相维辟公,天子穆穆:《雍》诗中的两句。相,助。维,语助词,无意义。辟公,指诸侯。穆穆:庄严肃穆。堂:接客祭祖的地方。3、出处 《
论语·八佾
》,该篇是儒家典籍《论语》的第
三篇
。《八佾》篇包括26章。本篇主要...
《
论语·八佾
第三》20:中和之气从哪里来
答:
《
论语·八佾
第三》20:中和之气从哪里来 子曰:“关雎乐而不淫,哀而不伤。”“好为人师”这种小错,不独凡俗容易犯,就连圣人也逃不脱。但凡自己多少有些了解的领域,总希望同别人说道说道。明明说话的缘分尽了,听众已经走了,还要对着背影再补充两句。定公问“君使臣,臣事君,如之何”?
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论语·八佾
第三》:装迷瞪有“礼”
答:
《
论语·八佾
第三》:装迷瞪有“礼”子入太庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之曰:是礼也。鄹,鲁国的小邑。孔子的父叔梁纥曾经做过鄹邑大夫,孔子又生于此地。称孔子为“鄹人之子”,实际上是对他的一种贬低。就像我们在生活中强调某个人没有发迹之前的特质一般,称...
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论语
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八佾
第三》16 射不主皮
答:
姓名: 王隽祺 组别: 1组 日期: 2020-11-30第56天 周一 【原文】3.16子曰:“射不主皮①,为力不同科②,古之道也。”【注释】①射不主皮:皮,代指箭靶。古代箭靶叫“侯”,用布或皮做成,中心画着猛兽等。孔子此处讲的射不是军事上的射,而是练习礼乐的射,...
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论语
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八佾
第三》25 尽美矣,又尽善也
答:
日期: 2020-12-11第65天 周五 【原文】3.25子谓《韶》①:“尽美矣②,又尽善也③。”谓《武》④:“尽美矣,未尽善也。”【注释】①《韶》:相传是舜时的乐曲名。②美:指乐曲的声音美。③善:指乐曲的内容美。④《武》:相传是周武王时的乐曲名。【翻译】孔子评论《韶》,说:“乐曲...
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论语·八佾
第三》:“中土难生”的第二解
答:
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论语·八佾
第三》:“中土难生”的第二解 子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”佛家讲三难得,一是人身难得,二是中土难生,三是佛法难闻。实际上,这三难得就是一个比喻,说的是一回事儿。天生万物,一旦了然了修行与精进的...
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