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无常即有常
“人唯有常,故其善恶可以外占而知。
无常
之人,方其善也,若可与有为...
答:
以中者用之,犹可以“悔亡”;以不中者用之,则
无常
之人也。故九三“不恒其德”。九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。《象》曰:“不恒其德”,无所容也。《传》曰:“人而无恒,不可作巫医。”子曰:“不占而已矣。”夫无常之人,与之为巫医且不可,而况可与有为乎?人惟有常,故其...
诸行
无常
,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,出自哪里?
答:
今明通途之一义,诸三世迁流之有为法,名为诸行。诸行为
无常
,是生灭之法,此生灭之法,是苦。此半偈是流转门。灭此生与灭已,无生无灭为寂灭。寂灭即涅槃,是乐。为乐者非言受涅槃乐,谓对于有为之苦,而寂灭为乐耳。此半偈是还灭门。摘自【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】另一解释;常...
有没有“有有必有无,有聚必有散”相关佛教术语,非常感谢!
答:
佛告梵志,世有四事,不可久得,何谓四:一
有常
必
无常
,二富贵必贫贱,三合会必别离,四强健必当死。于是,世尊即说偈言:常者皆尽,高者必堕,合会有离,生者有死。梵志闻偈,心即开化,愿作比丘,自剃须发,即为比丘。重惟非常,得罗汉道。《法句譬喻经》常者皆尽,高者亦堕,合会有离,...
关于“缘起性空,诸行
无常
”的印证
答:
大地上没有树根的大树。建议还是认真读《六祖大师法宝坛经》,经云“不识本心,学法无益,若识自本心见自本性,即名丈夫天人师佛……真如有性,所以起念,非眼耳鼻舌能念,真如若无,眼耳声色当下即坏……善知识,真如自性起念,虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。”
法
无常
法,道
无常
道是谁提出来的,又是什么意思!
答:
就是指不属於一切万法的那个,能够外於一切万法而自在的,就是真心。《大方广圆觉修多罗了义经》有这样的一段话:法界不可得。
无常
变易。如露如电。即不可得。又何来佛法与非佛法。是故。于法界中。不见法与非法。不见常与无常。不见有道可证。不见有法可修。以无修无证故。名为菩提萨埵。
诸行性相,悉皆
无常
什么意思
答:
但此处所说的宇宙,不是指的空洞形式的宇和宙,而是指的在整个时空中无量的具体事物,总略言之曰宇宙;在佛法里所说的有情世间和器世间即其内容。这样的宇宙其性能为何?它是些静的东西呢?还是动的行动?它是常恒不变的呢?还是变易
无常
? 一、宇宙的性能 在佛经中有这样的话:“诸行无常,是起尽法;生必灭故,...
体
无常
规,言无常宗,物无常用,景
无常
取什么意思
答:
说的话不全是有宗旨的,物
无常
用,景
无常
取的意思是所有的东西不全是有用的,景色也不是永远不变的。所以体无常规,言无常宗,物无常用,景无常取的意思是做的事情不都是有规律的,说的话不全是有宗旨的,所有的东西不全是有用的,景色也不是永远不变的。
法句经原文及译文——
无常
品第一
答:
译文:大千世界纷繁复杂,各色男女,均皆努力地积攒财富:但没有一人逃脱兴衰法则而不死亡。〔七〕生者日夜。命自攻削。寿之清尽,如荣穽水。注解:荣穽(jǐng):意谓井枯长草,即枯井也。译文:活着的人夜以继日地戕害生命,直至寿命消损殆尽,如同井水日趋枯干。〔八〕常者皆尽,高者亦堕。合会...
带
有常
字的四字成语
答:
相关的成语:一反常态 三纲五常 不主故常 不法常可 习为故常 习以为常 习故安常 事
无常
师 人之常情 人情之常 作辍无常 兰芝常生 兵无常势 兵无常形 出没不常 出没无常 动静
有常
反复无常 反覆无常 变化无常 变古乱常 变古易常 变幻无常 变故易常 古语常言 喜怒无常 好景不常 季常之惧 ...
Alles Vergaengliche 一切
无常
者 出自那
答:
《女神》 郭沫若 女神之再生 Alles Vergaengliche 一切
无常
者 ist nur ein Gleichnis; 只是一虚影;das Unzulaengliche, 不可企及者 hier wird’s Ereignis; 在此事已成;das Unbeschreibliche, 不可名状者 hier ist’s getan; 在此已实有;das Ewigweibliche 永恒之女性 zieht uns hinan. ...
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