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常用佛学术语
佛学
5种坚固是哪五种坚固?
答:
五五百年 ---摘自丁福保先生
佛学
大词典 (
术语
)佛灭后五期之五百年也。一期各说一坚固,以示法之兴废。一、解脱坚固,谓佛灭后第一之五百年间。以正法盛,得解脱者多故也。二、禅定坚固,谓等二之五百年间。以虽无得解脱者。而禅定者多故也。三、多闻坚固,谓第三之五百年。以实行渐衰,唯尚多闻故...
佛教中的八苦,六苦,五苦,三苦是什么含义
答:
3、五苦:佛教言生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦为五苦。4、三苦:因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦。
佛学术语
,名数,一苦苦,自寒热饥渴等苦缘所生之苦。二坏苦,乐境坏时所生之苦。三行苦,为一切有为法无常迁动之苦。见俱舍论二十二,三藏法数十二。
“一个个掩面悲啼,俱以无常为虑”中的“无常为何意
答:
你好!“无”是没有的意思;"常"是固定不变的意思;“无常”就是没有固定不变的意思;也就是说:一件事情或一个物体,是不会永远保持同样的状态而不起变化的。无常,是佛陀为我们开示的法义,是
佛学
中
常用
的专门
术语
;也是世间的真相。全句意思是:无常是阎王派来索命的神,猴子们都以无常为虑,也...
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
答:
佛
的三身为:法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性,法身就是绝对的真理,是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身,是智慧、菩提之身,是无所不知德,是相。佛的化身是大悲心声,是慈悲,是应化,事无所不能的。化身为用。四智为:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成...
识藏的
佛学术语
答:
【识藏】 指如来藏。真如之如来藏与无明和合而为阿赖耶识,能变现一切万法,故称如来藏为识藏。楞伽经卷四(大一六·五一○中):‘如来之藏,是善不善因,(中略)为无始虚伪恶习所薰,名为识藏。’(参阅‘如来藏’2361)
九的
佛学术语
答:
九十八随眠 677九十六种外道678九上缘惑679九山八海680九孔681九心轮682九方便683九方便十波罗蜜菩萨684九世685九句因686九句对问687九地688九地九品思惑689九字690九字名号691九字曼荼罗692九年面壁693九有情居694九次第定695九色鹿经696九住心697九佛事698九劫699九乳梵钟700九味斋701九帖702九果...
佛学
(教)中赖耶三相是什么意思
答:
佛学术语
。唯识宗以阿赖耶识之自体本具诸法之因与果,为显其体、义之差别,而立三相。(一)自相,为第八识自体之相。此阿赖耶识具有能藏、所藏、执藏三义(称为赖耶三藏),与杂染(诸有漏法)互相为缘,故有情执之为自内我,此即显示初能变识之所有自相能摄持因与果。盖因第八识能摄持杂染...
佛教中“相续”是什么意思
答:
佛学术语
,梵语sam!tati,巴利语同。意思是:即法之前后连续无间断之意。陈那之取因假设论(大三一·八八五中):‘言相续者,谓于异时,因果不绝。’此言有为法之前因后果连续不绝,称为相续。据大毗婆沙论卷六十载,相续可分下列五种:(一)中有相续,谓死有之蕴灭,中有之蕴生;而中...
佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
答:
十善业包括:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。或称十善业道。 十恶业——身业有三,杀生,盗窃,邪淫 语业有四:妄语,恶口(骂人),两舌(挑是非),绮语(花言巧语) 意业有三:贪心,嗔恨,愚痴。 拓展
佛学术语
,十善即十善...
五眼六通的修行
术语
答:
当然,
佛学
讲这个,有的是站在宗教的角度说的,他在练功入定的时候,把入定里边显示出来的夸大了,不是真正从现实世界来观察描述的;有的东西就讲得不完全符合事实。哪些不符合事实,我们不多去批判它,因为一讲那个问题就长了。六通又叫六神通——六种神通。神通神通,以神来通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、...
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