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匈奴民歌
匈奴
风俗
答:
匈奴
人崇拜自然神,祭祀天地、日月、星辰和祖先。《史记•匈奴列传》载,匈奴人每年有三次集会:正月,诸首领小会单于庭,举行春祭;五月,大会茏城,祭其祖先、天、地、鬼神;秋天,马肥,大会蹛林,课校人畜。又言,“单于朝出营,拜日之始升,夕拜月”。“举事而候星月”。《后汉书...
敕勒歌是什么朝
民歌
答:
敕勒歌是北魏时期的
民歌
,被誉为中国古代文化的瑰宝之一。敕勒歌的作者不详,但是这首歌曲被广泛传唱,成为了中国古代文化的重要组成部分。敕勒歌的历史背景 敕勒歌的创作背景是北魏时期的北方草原地区。当时,北方草原地区的鲜卑族和
匈奴
族相互争斗,战乱不断。敕勒歌描绘了鲜卑族的战士们在战争中的英勇形象...
北朝
民歌
《敕勒歌》赏析
答:
公元四到六世纪,中国北方大部分地区处在鲜卑、
匈奴
等少数民族的统治之下,先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权,历史上称为“北朝”。北朝
民歌
主要是北魏以后用汉语记录的作品,这些歌谣风格豪放刚健,抒情爽直坦率,语言质朴无华,表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编...
匈奴
是怎么崛起的
答:
草原上的
匈奴
人认为白狼是他们的守护神,他们敬畏自然,取之自然,他们善于利用周边可以利用的一切东西,这种环境下培养出来的都是草原上的勇士,一切都是为了生存,很直接很纯粹。南北朝时期的一首脍炙人口的
民歌
,让人们很容易就能想象到他们的生活,其中的一句天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊非常具有代表...
昭君出塞到了现在的什么地方?
答:
古代
匈奴
,现在的内蒙古境内。其实这个问题很好回答,要想知道她到了哪里,只要知道她的墓地在哪就可以了。昭君墓又称“青冢”,蒙语称特木尔乌尔琥,意为“铁垒”,位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔,是史籍记载和民间传说中汉代名妃王昭君的墓地。参考资料:http://www.bxtour.com/ph...
风吹草低见牛羊是那首古诗上的诗句
答:
赏析:这首
民歌
,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。...
陕西神木纳林高兔村为什么会有
匈奴
遗物
答:
一个民族融入其他民族的进程是很快的。后来西迁的
匈奴
人打拼天下,直到融入了欧洲。有学者就认为匈奴王国消失在了欧洲。并且据考证匈牙利人就是其后裔。匈牙利人与陕北人就有着极其的相似之处。匈牙利的
民歌
就很多与陕北、内蒙古的民歌在调上是一样的。陕北民歌如信天游的产生远比蒙古人早,很可能与匈奴有...
匈奴
是那个少数民族呀
答:
匈奴
是中国古代北方民族中,最早统一了大漠南北的全部地区并建立起国家政权匈奴单于国的民族。它兴起于公元前三世纪(战国时期),衰落于公元一世纪(东汉时期),共活跃了约三百年。辞海中这样描述匈奴的:“匈奴,中国古族名,亦称胡。战国时活动于燕、赵、秦以北地区。秦汉之际,冒顿单于统一各部,势力...
凉州
民歌
的简介
答:
翌日,忻归告于学者归与曰:‘小娃所歌,惟失我失我耳,余不知所云者。’学者恍然曰:‘知之矣。昔日霍去病征西逐匈虏休屠被戳,浑邪击溃,因置武威、酒泉二郡。
匈奴
思欲再得斯土,故作歌曰:失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色。歌童所吟者,匈奴歌也。”其时凉州
民
...
敕勒歌是南北朝时期的一首什么体栽
答:
敕勒歌的体裁是
民歌
。相关介绍:《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强,一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。
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