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匈奴民歌
长城的民间故事,歌曲,成语,传说,谚语,
民歌
民谣
答:
《佚名·
匈奴民歌
》 失我祁连山,使我六畜不蕃息。 失我焉支(胭脂)山,使我妇女无颜色。 失我焉支山,令我妇女无颜色。 失我祁连山,使我六畜不蕃息。 亡我祁连山,使我六畜不蕃息; 失我焉支山,使我嫁妇无颜色。 《汉无名氏·饮马长城窟行》 青青河畔草,绵绵思远道。 远道不可思,宿昔梦见之。 梦见在我...
古代
匈奴
人是一个怎样的民族?如今后裔在哪里?
答:
原因似乎也很充分。匈牙利的
民歌
与陕北、内蒙的民歌曲调极像。和欧洲其他国家比起来,匈牙利人的长相更偏向亚洲人。除了这两点,匈牙利还拿出一个更有力的证据:唢呐、剪纸。这是匈牙利人一直保留下的习俗,于是连总理欧尔班都说:虽然没有确凿的证据,可我们相信我们就是来自东方的
匈奴
人后代。
匈奴
的背景
答:
民歌是民族的心声,游牧民歌更是研究游牧民族和游牧文明盛衰兴替的历史和心灵的天窗。史载
匈奴民歌
"亡我祁连山,使我六畜为蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。"就是在汉代大将霍去病率大军击败匈奴后,匈奴对失去阴山的无限爱恋。内蒙古大学蒙古学研究中心的吉尔格勒博士认为,"这一古老的民歌曲式、主题、情节和结构至今...
匈牙利是
匈奴
建立的吗
答:
匈牙利人并非
匈奴
人后裔 北匈奴西迁其实只是一种猜测——公元前1世纪时汉武帝使匈奴遭受重创,并终使匈奴后来分裂为南北匈奴。至公元89至91年时,北匈奴在南匈奴与汉朝军队的共同打击下接连大败,北匈奴主力后来不知去向。从此,北匈奴在中国的历史书上消失了。公元374年,一支号称匈人的强大骑兵队伍突然...
为什么称成吉思汗为“一代天骄”?
答:
史载
匈奴民歌
“亡我祁连山,使我六畜为蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。”就是在汉代大将霍去病率大军击败匈奴后,匈奴对失去阴山的无限怀恋。内蒙古大学蒙古学研究中心的吉尔格勒博士认为,这一古老的民歌曲式、主题、情节和结构至今遗留在蒙古民族丰富的民歌曲式当中 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论...
匈奴
和西夏是现在的什么地方?
答:
匈奴
是生活在蒙古高原上的一个古老民族,后来逐渐分化,同化。后来一部分匈奴人西迁欧洲在匈牙利一带定居下来。西夏是党项人建立的政权,党项人羌人的一支,主要活动在我国宁夏,青海一带
...族的一首脍炙人口的
民歌
。A
匈奴
B羌 C鲜卑 对号入座
答:
选C《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首
民歌
,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
历史上的
匈奴
所在地是哪片范围
答:
匈奴
是中国古代北方民族中,最早统一了大漠南北的全部地区并建立起国家政权匈奴单于国的民族。它兴起于公元前三世纪(战国时期),衰落于公元一世纪(东汉时期),共活跃了约三百年。主要活动范围,内蒙\青海\甘肃\辽宁省
《敕勒歌》是古代( )的一首脍炙人口的
民歌
。A.
匈奴
B.羌族 C.鲜卑族...
答:
C鲜卑族 相关介绍:《敕勒歌》是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首
民歌
,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。对于《敕勒歌》的学术研究众多,涉及这首歌的创作背景,创作年代,创作故乡,歌词作者,歌词语言,歌词释文,歌的科学价值,敕勒川的地望,歌与斛律金的关系,敕勒族的命运等方面。
中国怎样才能有日本海的出海口?出海口有哪些用途!!
答:
古
匈奴民歌
云:“失我焉支山 ,令我妇女无颜色 ;失我祁连山 ,使我六畜不蕃息”。今天中国已经强大,我们不应该再接受这样的困局。我们没有理由不重返日本海。(二)如何向朝鲜购买出海口 为了重返日本海,我们已经与俄罗斯进行了无数次谈判。但无情的事实告诉我们这简直就是与虎谋皮。为此我们不得...
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