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《论语·里仁》
"朝闻道,夕死可矣."出自哪里?
答:
出自:春秋孔子
《论语·里仁》
:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’”译文:孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”这句话中“道”不是一般的“道理”、“事理”,而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的 道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自己的生命...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.这句是什么意思
答:
士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,这种人,是不值得与他谈论道的。【出处】
《论语·里仁
篇》——战国·孔子 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”【译文】孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,这种人,是...
论语里仁
第四原文及翻译
答:
论语里仁
第四原文及翻译如下:【原文】4.1子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”【译文】孔子说:“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德,怎么算是聪明?”【原文】4.2子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”【译文】孔子说:“不仁德的人,不能...
【
论语
集解73】观过知仁
答:
【
论语·里仁
】子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”【大意】孔子说:人的过错,总是因其偏心所致,考察一个人的过错(看他的偏心是否符合人之常情),就可知他的心中是否有仁。此章历来有三解:第一解,将“斯知仁矣”之“仁”释为“人”。如《雍也篇》“仁者虽告之曰井有...
“
里仁
为美,择不处仁,焉得知?”这句话讲的是什么意思?
答:
[原文]:子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”——
《论语·里仁》
[译文]:孔子说:“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处,不住在有仁德的地方,那怎么能说是聪明智慧呢?”
“仁者安仁,知者利仁”是什么意思
答:
意思是:仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。出自春秋孔子弟子的
《论语·里仁》
第2章。原文:子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”译文:孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧...
求
《论语 里仁》
翻译,全篇 的谢了
答:
”(《论语:为政》),“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》),孔子强调的是子女对父母发自内心的爱敬之情,而不仅仅是供给衣食或帮助干点体力活就行了。再说,子女对父母应该关切。如“父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧”(
《论语·里仁》
...
里仁论语
什么意思?
答:
论语·里仁
篇的详解 4.1【原文】子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知③?”【注释】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③知(zhì):同“智”。【译文】孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
《论语》里仁
篇中关于“仁”的大概理解
答:
《
里仁
篇》是
《论语
》的第四章,是论语核心思想“仁”的重点阐述,在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围,如何去做一个有仁德的人,君子与小人之别,都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。1、开篇,孔子便提到, “里仁为美。择不处仁,焉得知?”释义:孔子说:“住的...
论语
中:“夫子之道,忠恕而已矣”是什么意思?
答:
意思是孔子的学说,只是忠和恕罢了。出处:
《论语·里仁》
原文:子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”译文:孔子说:曾参呀!我的学说可以用一个根本的原则贯起来。曾参答道:是的。孔子走出去以后,其他学生问道:老师...
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