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礼记孔子曰大道之行也
“
大道之行也
,天下为公”的出处原文,长一点
答:
出处:西汉·戴圣《
礼记
·礼运篇》原文:昔者仲尼与于蜡宾。事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:"君子何叹?"
孔子曰
:"
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终...
大道之行也
的原文及翻译
答:
原文
大道之行也
,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是...
大道之行也
先秦 · 《
礼记
》大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦...
答:
(原文)
大道之行也
,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,...
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉的翻译
答:
太平盛世的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都没有赶上,我对它们心向往之。“
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉”的出处 出自《
礼记
·礼运》原文摘录 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:「君子何叹?」
孔子
...
礼运大同篇原文及翻译
答:
《礼运大同篇》原文及翻译如下:原文:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”
孔子曰
:“
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”译文:以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长声叹气。孔子叹气,...
礼记
礼运原文及翻译
大道之行也
答:
《
大道之行也
》原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故...
大道之行也
行的翻译
答:
“
大道之行也
”这句话中的“行”指施行。“大道之行也”的意思是:大道施行的时候。“大道之行也”出自《
礼记
》,全文阐述了“大同”社会里的美好前景,寄托了儒家崇高的社会理想,表达了古代人民对美好社会的幸福憧憬。《大道之行也》的原文 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独...
大道之行也
,天下为公 是一首什么诗
答:
礼记
中的《礼记·礼运第九》大同篇
孔子曰
:"
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。""大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶...
大道之行也
,天下为公 注释
答:
编辑本段注释 1.选自《
礼记
·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名
孔子
答问的著作。
大道
,指古代政治上的最高理想。 行:施行。 2.大道:古代指政治上的最高理想。 3.为...
《
大道之行也
》翻译
答:
孔子曰
:“
大道之行也
,与三代之英(夏、商、周三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上),而有志焉。” 从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。再看课文。全文可分三层: “大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明...
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礼运高孔子曰大dao
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礼运大同篇原文
大道之行也昔者仲尼
《大道之行也》原文翻译
大道之行也注释翻译及原文
大道之行也注释和翻译