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王阳明心学名句翻译
...虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎”求
翻译
...
答:
意思是:
学习贵在掌握它的核心思想,在心里寻求、揣摩并否定它,即使这些知识出自孔子之口,也不敢把它当成对的
。
何况他的学识更比不上孔子
。出自明代王阳明的《答罗整庵少宰书》:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎。”...
夫人者,天地之心.天地万物,本吾一体者也...所谓良知也
翻译
谢谢
答:
译文:
人,是天地的心。天地间的万物,本就和我是一体的
。生存的民众的困难痛苦、所受的磨难,难道不是与我自身切身相关的疾病痛苦吗?不知道自身的疾病痛苦,就是没有是非之心的人。是非之心,不用考虑就知道,不用学习就能(体悟),(这)是所说的良知。原文:夫人者,天地之心,天地万物,本吾...
求
翻译
下面这句文言文、
答:
你好,这段话是针对王阳明“心学”而说的;王阳明心学的观点是:
“心之所发便是意”, “意之所在便是物”(心产生意,意产生万事万物)
,川之流,鸢之飞,鱼之跃,这个分别是指:孔子在川上感叹“逝者如斯”;鸢飞鱼跃是指万物都各得其所的状态;【大意是】:若是把我们的意念凌驾于“川之流,...
圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照
翻译
答:
圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应
,
无物不照翻译是圣人的心就像明镜,清清明明,任何事物来了都可以照见,等它们去了也不留下任何痕迹
。“圣人之心如明镜,只是一个明。随感而应,无物不照。”出自王阳明。是王阳明心学的精华所在。王阳明认为:人人皆有良知。所谓良知,包括了良和知两方面的...
示弟立志说的原文及
翻译
答:
翻译:
志没有立,就如同种树不顾根,只注重培土灌溉,即便辛苦付出也不会有成果
。那些墨守成规随波逐流,且渐渐堕落的人,都是该立志却没有立。有成为圣人志向的人,才能够作为学习的伙伴。假如一个人真的有成为圣人的志向,那么他必定会思考圣人为什么会成为圣人。作者介绍 《示弟立志说》,明代心学...
我心光明亦复何言 如何
翻译
答:
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),字伯安,浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,故学者称其为
阳明先生
,亦称
王阳明
。是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。王守仁作为陆王
心学
之集大成者,精通儒释道,与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。
如何正确看待
王阳明
的“此花与汝同归于寂”?
答:
“此花与汝同归于寂”是出自明朝圣人
王阳明
先生的《传习录》,它的完整版本是“汝未看此花时,此花与汝同归于寂。汝来看此花时,此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。”
翻译
成白话文就是:你没有看到这个花朵的时候,这朵花对你来说就不存在。但是当你来看这朵...
王阳明心学
四句,善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去...
答:
这几句话的大概表达的思想就是,人的本心天生就是善良的,当你在意念发动之时,因为有私欲的关系会产生善或恶的想法。所谓的良知是即是本心,是知善知恶的,也就是我们所说的是非之心。做善事,去除恶的想法就是格物,也就是正心,恢复自己本心原来的面貌,不被恶念所遮蔽。在
王阳明
看来,格物致知...
王门四句教的
翻译
即:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知...
答:
要受到世人的称赞。可
王阳明
偏偏不欣赏,反而说他不孝顺父母,如果人累病了,甚至累死了,父母弟弟又将无人供养,就算你动机再好又有什么用?王阳明的“致良知”是王阳明一生提出的最后一个学说,是他
心学
体系中最成熟的部分,也是他对以前所有学说的最高概括和总结,是一种更深刻,更全面的理解。
求
王阳明心学
原话
答:
阳明心学
”万象森然时亦冲漠无朕,冲漠无朕,即万象森然。冲漠无朕者一之父。万象森然者精之母。一中有精。精中有一。心外无物。如吾心发一念孝亲,即孝亲便是物。“
翻译
解释:先生说:”万事万物都呈现在心中的时候,就是寂然无我的状态;而当到了寂然无我的境界时,万事万物也会呈现在心中...
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