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消除阿赖耶识咒语
充满念力的佛咒的作用,佛咒有什么用
答:
目前最流行的佛咒咒语有阿弥陀佛佛号观世音菩萨名号还有六字大明咒、大悲咒、楞严咒净身口意业咒等
。他们在佛经里全有专门的论述。【结束语】佛咒本身就是为了我们的各方面好,其实不必太迷信,但也不可不信。
慈诚罗珠堪布
讲怎么把佛法融入到生活
答:
之后念几遍咒语:“嗡班杂尔扎嘎卡卡卡河卡河,沙尔哇巴帮达哈那刚目格日业梭哈”
,并用拇指和食指抓一点沙子扔到火里,其间观想自己无始以来的罪业通过咒语的力量转化为甘露,融入到金刚空行母的口中,从而消除业障。之后念三遍百字明,念的时候,要具备四对治力,其后再念:“嗡班匝尔墨”,同时观想金刚空行母回到法界当...
佛教问题:做噩梦、恐惧时持什么
咒
?
答:
白天清醒时,持咒尚且不能专一,何况在睡梦中、噩梦中!唯一句“南无阿弥陀佛”就行
,这一句佛号,就是咒王,简单容易高妙无比,容易熏陶阿赖耶识。否则你试试,看梦中是更容易想起佛号呢,还是更容易想起长长而难记的咒语?
杂念太多,请问什么经书或者
咒语
可以平静心情?
答:
同是一个第八识——阿赖耶识,在迷即第八识,在悟即“如来藏心”
。故而,若能“依于妄念,调修法身”——反迷归悟,则“一切妄念,皆由自性通彻境中所起之妙用”
十六特胜--南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》
答:
《楞严经》最后,
佛有几句重要的话:“生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽
。”“生因识有”是说我们的生命,是由第八阿赖耶识先来投胎的;“灭从色除”,想了生死,先把色法四大了了。“理则顿悟”,禅宗讲顿悟,道理可以顿悟,工夫是一步一步有次序的,“乘悟并销”,你悟到了,就空了。
如何用“念佛”破除无明
答:
如果修密,就回到
咒语
。我这里提供一个方法,进入无念。我以佛号做为例子。念佛,不停地念,会在潜意识里种下佛号种子。这个叫做熏习种子。当我们继续努力用功,佛号会种下很多种子。当有一天,时机成熟时,佛号会自动涌现出来。如果用唯识来说,就是第七识末那识,从第八识
阿赖耶识
那里把佛号执取,...
佛教唯识学派的问题
答:
眼睛能看见色相,叫眼识;耳朵能听到声音,叫耳识;其它鼻、舌、身、意四根对香、味、触、法四尘所生的识,就是鼻、舌、身、意四识。还有两个心王,是末那识和
阿赖耶识
。第七识是末那识,义为“我执”,相宗称为“染净依”,是专事传导输送的。相宗有一俗语:“弟兄八个一个痴,其中一个最伶俐,五个门前做...
心经一共有多少个字
答:
依般若波罗密多故,心(心:是指无形的精神作用,也就是佛法所说的八个识,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识、
阿赖耶识
。)无挂碍(挂碍:牵挂阻碍的意思。)。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒(颠倒:迷惑的意思。)梦想,究竟涅盘 (涅盘:是梵文音译,也有译作"泥恒"、"般涅盘"、"般涅恒"的,意思就是...
请问大德:陀罗尼被平时可以披在身上吗?
答:
那挂六字洪名的陀罗尼,与其挂在身上,不如挂在心中,挂在
阿赖耶识
里面,这个永远不会掉落,不会消失,遇缘则现,遇到时节因缘就显现出来,显现出来就放光,自动地会度脱四周的有缘众生。(慧净法师1997年7月讲于天津)参考资料:http://www.niwota.com/submsg/1097162 ...
五方佛的修行之功德
答:
静即定,虑即慧也)。代表“五智”、“五德”、“五戒”,能够成就五种智能和提供冥想的五位佛。西藏密宗仪规认为修行人仅仅依靠念诵
咒语
和观想曼陀罗,仍然不能达到即身成佛的境界,还需要“五禅定”的“五种智慧”,才能成佛。供奉、修行五方佛不仅可以清净人心的“五毒”(贪、嗔、痴、慢、疑),...
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