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无常即有常
佛言常念
无常
之火。烧诸世间。早求自度。勿睡眠也。诸烦恼贼,常伺杀人...
答:
睡在心里的烦恼毒蛇们走了以后,才可以安心睡眠;烦恼毒蛇还没走,就去睡眠,是没有惭愧的人。原文 汝等比丘!昼则勤心修习善法,无令失时,初夜后夜,亦勿有废。中夜诵经,以自消息,无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。当念
无常
之火,烧诸世间,早求自度,勿睡眠也。诸烦恼贼,常伺杀人,...
佛曰:“诸行
无常
,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐”。 这句话什么意思...
答:
佛曰:“诸行
无常
,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐”这句话的意思是:世界上的万物都是变化无常的,一切都有苦难。万法最高境界是无我 。只有死去了才能正真的安乐。诸行无常:现实世界上一切事物都是不固定的,随着时间和环境的变化,这些事物都会发生变化。一切皆苦:是说一切的现象都蕴含着苦,生...
每天经常观
无常
,加念佛号能否一生证悟初果 或者永远不落三恶道_百度...
答:
从净宗理念看,《念佛镜》里面说末法念佛坚固,也就是末法通过念佛得解脱,净土的历代祖师也都是这个看法。说是净土的祖师,并不是说他们只会念佛,比如永明大师同时是法眼宗和净土宗的双料祖师,这个在中国佛教史上是绝无仅有的,而净土八祖莲池、九祖蕅益,以及后面的省庵、彻悟,包括印光大师,都是...
但念
无常
,慎勿放逸什么意思
答:
意思是:只要时时刻刻,念着
无常
两个字,千万不要放松,只图安逸。原文:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!译文:这一天已经过去,寿命跟着少了一天。像鱼,赖以活命的水又少了一些,这样有什么好乐的呢?大众,应当努力精进,就像火已经烧到...
人有冲天之志,非运不能自通.是什么意思?
答:
人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道
无常
和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
如何思维得梵天果亦是
无常
?
答:
一切假合都会散—推导出—一切有为法皆是无常—推导出梵天也是无常 其实这不是思维所得,思维是虚妄的,一切诸佛,断于思维,才成正觉。若不断想,尚不能证天眼,知道有梵天,况能思维彼
有常无常
?梵天有常无常,此乃诸佛佛眼所见,非众生思维所能证得。
人
无常
心,习以成性;国
无常
俗,教则移风什么意思
答:
意思是:人无恒常不变的本性,学习就能形成好习性;国家没有一成不变的习俗,教育能够形成好风气。“人
无常
心,习以成性”指一个人本来没有某种习惯,但经常去做同一类事就会成为习性。“国
无常
俗,教则移风”指一个国家本来没有某种风俗或习俗(或也可理解为常规做法),但经过国家对国民长期施以...
因果
无常
是什么意思
答:
因缘所生的一切法,固然是生灭
无常
的,而又是相续不断的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面看,因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂,但其间又有井然的法则,一丝不乱。一类的因产生一类的果,如善因得善果,...
故
常
无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼 这句话怎么解释
答:
有三种解释:古人解释版:我们要从
常
无中观察道的微妙,从常有中观察道的边际。现代解释版:我常常让自己处于“无欲”的状态 ,因为这样我才能发现更多有趣的问题,然后让自己进入“有欲”的状态,因为有欲望才会有动力,这样我才能够去证实或解决我发现的这些问题。出土文物新版:所以,从“无欲”的...
“世间
无常
,诸行非久,虽在世间常离世间,只住世间地,不染世间情”是什 ...
答:
所以,能见闻觉知、所见闻觉知的一切法皆是“暂时有”,无有真实。因此说:“世间
无常
,诸行非久,”。这是可以现观而了知的,没有什么疑问。需要明白的是:真如是“不生不灭”的,而且真如“能生万法”;如无真如不灭,“诸缘”也不会生起,一切缘生法也就不会现起。“虽在世间常离世间,只...
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