但念无常，慎勿放逸什么意思

Question

如题所述

Answer 1

意思是：只要时时刻刻，念着无常两个字，千万不要放松，只图安逸。

原文：

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

译文：

这一天已经过去，寿命跟着少了一天。像鱼，赖以活命的水又少了一些，这样有什么好乐的呢？大众，应当努力精进，就像火已经烧到头上，那样的要紧。只要时时刻刻，念着无常两个字，千万不要放松，只图安逸。

出处：《华严经》——公元652～710年·实叉难陀

扩展资料

所谓的《普贤警众偈》之所以说是普贤所说，是引用了普贤菩萨的寓意：

佛教用“普贤菩萨”代表行愿，作为行愿的象征形象。学佛易行愿难，悟道以后要去修行，所谓修行是修正自己的行为，从内在起心动念的心行，到外在的行为。所谓发慈悲心，必须实际做到。

行菩萨道要具备大愿力，所以普贤菩萨所代表的坐骑是象，印度的象等于是沙漠中的骆驼，背负一切重担，替人类做最劳累的工作，行菩萨道乃是为众生挑起他们的苦难。

参考资料来源：百度百科——普贤警众偈

Answer 2

它告诫我们：这一天已经过去，生命也随之减少一日。就像逐渐干涸的水流中的鱼一样，死期将至，还有什么快乐可言呢？
所以我们应当如火已烧到头上一般,紧迫地精进修行，时时这样观修无常，切不可懒散放逸啊！

每次念诵这句警策语，就使人生起无常的急迫感，犹如正在酣睡中猛然被一声警钟惊醒。特别是每当黄昏时，远望一轮淡红的夕阳，慢慢沉落在山的那边。苍茫的暮色从脚下缓缓升起，在这种弥漫开来的暮蔼中独自吟诵，有时候念着念着，忍不住会掉下泪来……
人天导师释迦牟尼佛不仅时时开示我们人生真相，甚至不惜以身示现涅槃，以此警醒蒙昧的众生。

Answer 3

这句话警世人要精进修行，其字面意思是：要时时想到世间万物没有永恒不变的，生命不会永远如现在一样充满活力，衰老与死亡在前面等着我们，只有这样，才能保持兢慎之心，不放纵自己，贪图享受而忘记了如何实现自己的人生价值。本回答被网友采纳

Answer 4

《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》上讲：“譬如虚空有大妙法鼓，依三十三天功德力生，离善法堂在虚空中，过一切诸天眼识境界，不可见不可观。文殊师利，彼大妙法鼓于何时出声？文殊师利，以彼诸天耽着五欲境界，常不舍离增长放逸，不入善法堂闻法思义。释提桓因（三十三天天主）亦耽着五欲境界，常不舍离增长放逸，不入善法堂，不升高座为天说法。尔时，彼大妙法鼓不可见不可观，过眼境界住虚空中出妙法声，彼妙法声遍闻三十三天而作是言：‘诸天当知！一切色声香味触法、皆悉无常，莫行放逸天报速退。诸天当知，一切行苦、一切行空、一切行无我，是故诸天莫行放逸，若退天报，生余苦处。诸天当共议法、乐法、喜法、味法、顺法、念法，诸天若欲不舍天报五欲境界，应正修行。’文殊师利，彼法鼓声不可见、无色不分别无分别、过眼境界不生不灭、离音声语言、离心意意识。文殊师利，尔时三十三天闻妙鼓声，即入善法堂议法、乐法、喜法、味法、顺法、念法，如说修行，于彼天退生余胜处，释提桓因亦入善法堂，升法高座为诸天说法。文殊师利，若阿修罗共彼诸天斗战之时，三十三天力弱退散。尔时，法鼓于虚空中出如是声，阿修罗闻甚大惊怖退入大海。于此法门生清净心，乃至为他演说一偈，此菩萨所得功德甚多无量阿僧祇。尔时，世尊而说偈言：‘菩萨能住持，十亿佛妙法；若人闻此经，功德胜于彼；为礼诸佛足，神通游十方；以华香涂香，供养十亿佛；若有闻此经，为人须臾说；功德胜于彼，其数无有量。’”

Answer 5

人的生命在呼吸间，所以不要放松对佛法的修习。