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归有光被称为什么派
归有光
属于
哪个
文学
派别
归有光项脊轩志
答:
归有光是明代“唐宋派”代表作家
,被称为“今之”,代表作有《震川集》《三吴水利录》等,他的《项脊轩志》是其最为人熟知的作品。属于哪个文学派别 归有光是明代“唐宋派”代表作家。 唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“...
归有光
,有《 》,《先事妣略》他推崇唐宋古文,
被称为
()派。
答:
《三吴水利录》。
唐宋派
。归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“
桐城派
”之间的桥梁,被称为“唐宋派”。汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,四十四年成进士,历长兴知县、...
归有光
是
哪个
文学流派
答:
归有光均崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,
是明代“唐宋派”代表作家
,被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”,又与胡友信齐名,世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
以
归有光为
代表的散文
派别
是
什么
答:
茅坤、归有光与他们抗衡,在承认秦汉散文的高度成就的前提下,主张向距离明代更近的唐宋散文家学习。
文学史上把他们称作“唐宋派”
。他们主张将辞与理、文与道统一起来,比盲目的崇古论更合乎情理。参考教材P229。
归有光
是
什么
文字
派别
答:
唐宋派
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”,主张“文道合一”的传统。唐宋派的文学思想经历了一个不断演变的过程。茅坤与唐顺之在嘉靖二十四年前后的往复论争,以及此后二人文学思想不同的发展走向,集中体现了唐宋派的...
归有光
是
哪个
朝代的
答:
简介归有光 (1506~1571年 )。明代散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“
桐城派
”之间的桥梁,被称为“
唐宋派
”。江苏昆山人。早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年(1540年)中举,后曾八次应进士试皆落第。徙居嘉定(今上海市嘉定区)安亭,读书讲学,作《冠礼...
归有光
是明代
什么
散文主要作家
答:
唐宋派
谁有
归有光
<<栎全轩记>>的全文和翻译
答:
归有光,字熙甫,号震川,又号项脊生,江苏昆山人,是“唐宋八大家”与清代“
桐城派
”之间的桥梁,被称为“
唐宋派
”。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,生徒常达数十百人,被称为震川先生。张意,字诚之,号余峰,与归有光同是昆山人。嘉靖八年(1529)进士,历官南京职方...
归有光
的主要作品以及他
被称为什么派
答:
归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“
桐城派
”之间的桥梁,被称为“
唐宋派
”。有《震川集》、《三吴水利录》等,其中《项脊轩志》被收入高中语文教科书。参考资料:http://baike.baidu.com/view/40388.htm ...
项脊轩志作者介绍
答:
归有光(1506~1571年)。明代散文家、文学家、古文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,自号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“
桐城派
”之间的桥梁,与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“
唐宋派
”。其文被称作“明文第一”,有“今之欧阳修”的赞誉,世称“震川先生”。明代昆山(今江苏昆山)人,后徙居嘉定...
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