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常用佛学术语
观想 是什么意思,
佛学
如何解释?
答:
佛学
大词典 对“观想”解释如下:【观想】 略作想。即集中心念于某一对象,以对治贪欲等妄念。或为进入正观而修之一种方便观。坐禅三昧经卷下(大一五·二八一中):‘行菩萨道者,于三毒中若淫欲偏多,先自观身,骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾,...
一切如梦如幻,如雾亦如电,应做如是观。是什么意思? 道与佛的具体差别...
答:
佛学术语
,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神,以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法,如《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”《华严经》卷二十五载:“如实知一切有为法,虚伪...
什么是慈悲?
答:
这个是佛教的
常用术语
了。但跟我们平时所认识的“慈悲”不一样。我们平时认识的“慈悲”类似于“仁爱、博爱、心地善良”,但是佛法中的“慈悲”包含了两层意思,一层是“慈”,指的是慈爱众生(所有的生命体)并给与快乐(与乐),这才能称为“慈”;第二层是“悲”,也不是单纯的悲伤,而是“...
什么是相应因?
答:
佛学术语
,梵语samprayukta-hetu。谓相应而互为存立之因。小乘家将一切万法能生之原因分为六种(六因),相应因即其第四。心王与心所互为相应,以心王为因而起心所,又以心所为因而起心王,故彼此相应,称为相应因。据俱舍论卷六所载,心王、心所必具足所依、所缘、行相、同时、同事等五义相同...
佛法中九法界丶十法界`一真法界什么意思?
答:
十法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为四圣六凡。九法界就是十法界里除了佛法界的九法界 一真法界,唯一真实的法界,是佛的境界 ...
慈悲的
佛学
名词
答:
《
佛学
大词典 》慈,梵语maitrya,maitri^,巴利语metti;悲,梵语karun!a,巴利语同。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。又其悲心广大无尽,故称无盖大悲(无...
坐禅修行
术语
答:
坐禅修行,源自佛教
术语
梵语dhyana,中文简称禅,意指通过静思修持以达到心灵的静虑与领悟。坐禅不仅是佛教修行的重要方式,也被民间
佛学
者作为修身养性、疗愈身心、悟道的修炼手段。修禅的核心是修定,通过定心发慧,提升智慧境界。早在东汉末年,坐禅的实践就已经在中国流传,尽管菩提达摩的来华使得这一...
佛宝的
佛学术语
答:
三宝之一。
佛
者觉之义。能自觉,又使他觉,自他之觉行穷满者名曰佛。是为世之真宝,故称佛宝。佛宝有同体别相、住持、大乘、小乘等之别。
悭 是什么意思,
佛学
如何解释?
答:
无恶不作报。[大毗婆沙论卷五十、俱舍论卷二十一、成唯识论卷六、瑜伽师地论卷八十九、大乘阿毗达磨杂集论卷一] 丁福保
佛学
大词典 对“悭”解释如下: 【悭】 (
术语
)梵名母履衍Matsarya,又曰路婆Lobha,俱舍小烦恼地法十之一。唯识随烦恼二十之一。于财与法深为耽着不能惠舍之心也。
謦咳 是什么意思,
佛学
如何解释?
答:
(二)謦咳付他,谓佛欲以此法付于诸菩萨,使诸菩萨利导后世众生,故作謦咳。[法华义疏卷十一](二)咳即欬。咳声之轻者谓謦,重者谓咳。引申为谈笑之义。丁福保
佛学
大词典 对“謦咳”解释如下:【謦咳】 (杂语)欬也。声之轻者曰謦,重者曰咳。连用之,则喻言笑也。[囗@又](
术语
)十神...
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