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句读之不知的读古今异义
韩愈的师说里面的
古今异义
词有哪些
答:
古今异义 学者
古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师.今义:有专门学问的人.句读 古义:句子停顿的地方.如
:句读之不知.今义:看字发出声音 小学 古义:小的方面学习.如:小学而大遗,吾示见其明也.今义:对儿童、少年实施初等教育的学校.众人 古义:一般人,普通人.如:今之众人,其下...
文言文《师说》中的
古今异义
词有哪些?
答:
5.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理
6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音
,读dú 7.小学而大遗---小学---古:小的方面 今:泛指低等教育场所 8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的 9.是故弟子不必不如师,师...
师说 的
古今异义
答:
3、
句读之不知
。古:句子中间需要停顿的地方,读dòu。今:看着文字发出声音,读dú 句读是进入文言文体系的方式,俗称‘断句’,拼音为jù dòu,也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式,不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。4、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。古:不一定。
求师说文言知识点
答:
句读之不知
-读-古:句子中间需要停顿的地方,读dou四声 今:看着文字发出声音,读du二声 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子-不必-古:不一定 今:用不着、不需要 圣人无常师-常-古:永久的 今:平常的 【特殊句式】句读之不知-宾语前置 惑之不解-宾语前置 不拘于时-被动,介词结构后置 学...
师说的文言知识积累 通假字
古今异义
词类活用一词多义
答:
的 今:表示因果关系的连词 吾从而师之---从而---古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词
句读之不知
---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要 圣人无常师---常---古:永久的...
《师说》中的通假字
古今异义
词类活用特殊句式等.求教
答:
古今异义
:学者-古:求学的人 今:有专门学问的人 小学-古:小的方面 今:学校 众人-古:一般人 今:表示很多人 师者,所以传道受业解惑也-所以-古:用来……的 今:表示因果关系的连词 吾从而师之-从而-古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词
句读之不知
-读-古:句子中间需要停顿的...
师说通假字一词多义
古今异义
词类活用特殊句式(师说通假字)
答:
《师说》中的句式也别具一格,如"不必不如师"中的"不必"
古义
为不一定,今意则为不需要。特殊句式如"
句读之不知
"是古汉语的宾语前置,"惑之不解"也是如此。此外,动词"拘"在"不拘于时"中被用作被动,"学于余"和"耻学于师"的"于"则表示状语后置,展示了古汉语的灵活多变。总结师说中的通假...
《师说》知识点归纳
答:
一、 通假字 1、传道受业解惑 (“受”通“授”,传授)2、或不焉,或师焉 (“不”通“否”)二、
古今异义
1、古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。2、所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合,译为一用来……办法(方式、工具...
《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、
古今异义
、多词一义、虚词的...
答:
的今:表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而---古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 6.
句读之不知
---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú 7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的...
师说文学常识大全
答:
【
古今异义
】 学者-古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 小学-古:小的方面 今:小学生的学校 众人-古:一般人 今:表示大众 师者,所以传道受业解惑也:所以,古:用来……的今:表示因果关系的连词 吾从而师之:从而 古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词
句读之不知
:读古:句子中间需要停顿的地方,读dou四声...
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圣人无常师常古今异义
师说里句读的意思
句读的今义是什么意思
师道之不传也久矣道古今异义
小学而大遗小学的古今异义
吾从而师之古今异义
古义
故木受绳则直的绳古今异义