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二气之良能
鲁迅小说《祝福》中引用了一句话“鬼神者
二气之良能
也”是什么意思?
答:
张载说:“鬼神者,
二气之良能
也。”他认为鬼神不过是阴阳二气的屈伸,屈者为鬼,伸者为神,这是对“鬼神”作了一种无神论的解释。
宋明理学·鬼神新解·“气灵论”的提出
答:
如果说,孔子提出“敬鬼神而远之”确定了儒者对待鬼神的敬谨而疏远的原则,那么张载提出“鬼神者,
二气之良能
也”,则对鬼神的存在确定了诠释的方向。这是儒家在鬼神问题上两种具有历史标示意义的提法。传统儒学重视现实人生问题,对待鬼神问题采取回避、淡化的态度,这意思不是怀疑或否认鬼神之存在,而是...
求语译~ 阅微草堂笔记
答:
原文 : 河间唐生,好戏侮,土人至今能道之。所谓唐啸子者是也。有塾师好讲无鬼,尝曰:「阮瞻遇鬼,安有是事?僧徒妄造蜚语耳。」唐夜洒土其窗,而呜呜击其户。塾师骇问为谁,则曰:「我
二气之良能
也。」塾师大怖,蒙首股栗,使二弟子宋达旦。次日委顿不起。朋友来问,但 *** 曰有鬼。...
鲁迅<祝福>中一句"神鬼者,
二气之良能
也"的出处和解释
答:
周作人说得好:“我不信人死为鬼,却相信鬼后有人,我不懂什么是
二气之良能
,但鬼为生人喜惧愿望之投影则当不谬也。
《中庸章句》中庸章句(4)
答:
”张子曰:“鬼神者,
二气之良能
也。”愚谓以二气言,则鬼者阴之灵也,神者阳之灵也。以一气言,则至而伸者为神,反而归者为鬼,其实一物而已。为德,犹言性情功效。视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。鬼神无形与声,然物之终始,莫非阴阳合散之所为,是其为物之...
医易义-4张景岳类经附翼卷1诗解
答:
故曰鬼神者,
二气之良能
也。阳为天地之神,阴为天地之鬼,春夏为岁候之神,秋冬为岁候之鬼;昼午为时日之神,暮夜为时日之鬼。推之于人,则仁义礼智,君子之神;奸盗诈伪,小人之鬼。乐天知命,道德之神;阿谀谄容,势利之鬼。推之于医,则神圣工巧,得其神也;凡庸浅陋,类乎鬼也。精进...
张载明确提出“天人合一”的原文是怎么说的?急
答:
由太虚,有天之名;由气化,有道之名;合虚与气,有性之名;合性与知觉,有心之名。鬼神者,
二气之良能
也。圣者,至诚得天之谓;神者,太虚妙应之目。凡天地法象,皆神化之糟粕尔。天道不穷,寒暑也;众动不穷,屈伸也;鬼神之实,不越二端而已矣。两不立则一不可见,一不可见则两之用息...
谁能帮我找一下《祥林嫂》原文?
答:
我也还想打听些关于祥林嫂的消息,但知道他虽然读过“鬼神者
二气之良能
也”,而忌讳仍然极多,当临近祝福时候,是万不可提起死亡疾病之类的话的,倘不得已,就该用一种替代的隐语,可惜我又不知道,因此屡次想问,而终于中止了。我从他俨然的脸色上,又忽而疑他正以为我不早不迟,偏要在这时候来打搅他,也是一个谬种...
张载最大的贡献是把人性分为什么
答:
张载在《太和》《拾遗·理拾遗》《乾称》等篇章论及鬼事,以为鬼神之类为阴阳“
二气之良能
也”,反对独立于肉体之外的鬼的存在,对鬼“不可见其形”和“以无形而移变有形之物”提出怀疑,他的这种气一元论和无神论,在历史上具重要地位。还首次提出“天地之”与“气质之”的概念,认为天地之源于...
鬼神之为德,其盛矣乎!鬼神之为德,其智矣乎!什么意思
答:
意思是:鬼神的德行可真是大得很啊!鬼神的德行可真是聪明的很啊。原文节选:子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎!如在其上,如在其左右。白话译文:孔子说:“鬼神的德行可真是大得很啊!看它也看不见,听它...
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