道教的 道是什么含义答:在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。 道是本原。这是道的第二层含义。道是天地万物之母,无和有都...
肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良,译文答:岐伯曰:请遂言之也。《上经》②曰:夫道者上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,此之谓也。帝曰:何谓也?岐伯曰:本气位也,位天者,天文也,位地者,地理也,通于人气③之变化者,人事也。故太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之④也。帝曰:五运之化,太过何如?岐伯曰:岁木太过,风气流行,脾土受邪...
黄帝内经五运六气第五篇之《五常政大论》2.10答:涸流之纪(1),是谓反阳(2);藏令不举,化气乃昌,长气宣布(8),蛰虫不藏,土润水泉减,草木条茂,荣秀满盛(4),其气滞其用渗泄,其动坚止,其发燥,其藏肾(5),其果枣杏,其实濡肉,其谷黍稷,其味甘咸,其色黅玄,其彘牛其虫鳞倮(6),其主埃郁昏翳(7),其声羽宫(8),其病痿厥坚下(9),从土化也(...
元气(道教术语)详细资料大全答:元炁是由元精(父母之精)所化生,由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气(精、血、津、液)与阳气(卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气),“气聚则生,气壮则康、气衰则弱,气散则亡”。“气聚则塞,气散则通”。阴气主物质,阳气主功能,阴阳二气相互转化,《辞海》:“元气,亦称‘原气’,指人体组织、器官生...
求《孟子.尽心》全篇答:曰小补之哉?”孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。”...
简述明末清初王夫之的哲学思想答:2.形与神的关系王夫之认为人的一切禀于气,而气有清有浊,太虚之气是清的,人禀清气而为精神;而耳目等肉体感官则是浊而有碍的气所构成。由此,他进一步认为,精气自然有其“良能”,即精神,性存在于精神里,具有众理。在知行问题上,王夫之肯定行第一,行可兼知,另外,他还认为知与行可以根据不同情况而立先后之...
生气通天论原文及译文答:天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏、十二节,皆通乎天气。 其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。 苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。 故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散,此谓自伤,气之削也。 阳气者,若天与日...