张载最大的贡献是把人性分为什么

如题所述

首先表现在他将人分为“天地”和“气质”两种。

一、张载

张载(1020年至1077年),字子厚,世称横渠先生,尊称张子。凤翔郿县(今陕西眉县)人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。张载生于官僚家庭,少年时就喜欢读书。除了儒家经典,还大量阅读了佛教和道教的书。

嘉祐二年(1057年),中进士,先后任祁州司法参军、丹州云岩县令,后迁任著作佐郎、崇文院校书等。因与王安石政见不同,在弟张戬上书批评王安石而被贬官之后,辞职归乡。随后创建了横渠书院,边授徒边著书,渐渐创立了代表自己思想体系的“关学”学派。宋神宗熙宁十年(1077年),张载返家途中病逝于临潼,年58岁。

张载在《太和》《拾遗·理拾遗》《乾称》等篇章论及鬼事,以为鬼神之类为阴阳“二气之良能也”,反对独立于肉体之外的鬼的存在,对鬼“不可见其形”和“以无形而移变有形之物”提出怀疑,他的这种气一元论和无神论,在历史上具重要地位。

还首次提出“天地之”与“气质之”的概念,认为天地之源于太虚,“形而后有气质之”,天地之是纯善的,气质之有善有恶,但“善反之,则天地之存焉”。这对宋代人论有重大影响。张载还著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》等,后人编为《张子全书》。

二、人物评价

李约瑟在《中国科学技术史》说:“(气论)是十一世纪关于感应原理的非常明确有力的叙述”,长期保持着“它的活力”。丁韪良在《翰林集》中称其足以同“现代哲学之父”笛卡尔的“以太”、“旋涡”说相匹敌。无论其评价是否恰当,都显示了张载哲学的杰出成就和世界影响。

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