55问答网
所有问题
当前搜索:
万钟则不辩礼义而受之的则是哪一篇
万钟则不辩礼义而受之
中’则”的解释是什么?
答:
“
万钟则不辩礼义而受之
”中的“则”,副词,意思是却。万钟则不辩礼义而受之——见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
万钟则不辩
礼仪
而受之的则是
什么意思
答:
则,就是如果的意思。、、
<<鱼我所欲也>>
作者:孟子 ...万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉? ……译义:(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁...
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉?
答:
这句话出自《论语·述而》一章
,是孔子的言论。"万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?"这句话的意思是,如果有人向我送上一千钟贡品,我不会去争辩其中的礼仪和义理,而是接受它们。那么如果有人向我送上一万钟贡品,我又该如何加以回应呢?这句话的含义是,孔子强调重视礼仪和道德原则,但...
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉?
答:
意思是:见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?
出自《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》
。孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受...
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉。
答:
出处:战国 孟子 《鱼我所欲也》原文:一箪食
,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!翻译:那么凡是能够用来求得生存的手段,却不肯采用如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事...
万钟则不
辨
礼义而受之
! 中“则”究竟是(如果)还是(却)?
答:
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾...
万钟则不
辨礼仪
而受之
,"则"的意思
答:
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)【译文】...
孟子二章的原文
答:
万钟则不辩礼义而受之
:代词,它,文中指万钟的俸禄 今为所识穷乏者得我而为之:代词,它,文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心:结构助词,它,指不辨
礼义而受之的
行为 7、舍生而取义者也:生命 由是则生而有不用也:获得生命 8、所识穷乏者得我与:与通“欤”,语气助词 呼尔而与之:给 9、故...
此之谓失其本心翻译
答:
《鱼我所欲也》先秦
:孟子及其弟子(节选)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。译文...
万钟则不
辨礼,
义而受之
,万钟于我何加焉?什么意思?
答:
白话译文:(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?
这句话出自孟子的《鱼我所欲也》
。原文节选:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
万钟则不辩礼义而受之的则是
万钟则不辩礼义而受之的礼仪的意思
万钟则不辩礼义而受之的钟古今异义
万钟则不辩礼义而受之万钟于我
万钟则不辩礼义而受之的而表什么
万钟则不辩礼义而受之的原因是什么
万钟则不辩礼义而受之中万种的意思
万钟则不辩礼义而受之的之用法
万钟则不辩礼义而受之的钟怎么读