贪嗔痴用什么对治

Question

如题所述

Answer 1

三毒是什么？所谓三毒，就是佛教所说的贪嗔痴。六祖说：“贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”这三毒是我们人生烦恼的根源。如果我们已经中毒很深，还有什么解毒的办法吗？

佛教的修行有三无漏学，分别是戒定慧。而三学正是用来对治三毒的，也就是用戒定慧来对治贪嗔痴。

如果有过度的贪欲，就用持戒的方式去除。如果动不动就看不惯，愤怒、怨恨、发脾气，不淡定，就用禅定的方式去改变。如果有执着痴迷，一条道走到黑也不肯回头，就用智慧去化解。

所以，按照通常的理解，戒定慧有一个次第，能持戒才会有定，能定才会生出智慧。持戒的第一步没有问题，但如何看待定和慧的次第呢？

《坛经》中专门有一篇《定慧品》单讲定和慧，原因正如六祖所说，禅宗的法门就是以定慧为本。但是关于定慧的次第，六祖却有他独到的见解。

六祖说：

善知识！我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别，定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。

意思是：各位善知识，我的这个法门，是以定慧为本。不过，大家千万别有误解，说定和慧有两件事。其实定和慧是一码事，是一不是二。定是通过慧来发生作用的，慧是从定中生发的，所以，定是慧体，慧是定用，两者是体用的关系。六祖在下面，专门用灯和光的关系来说明定和慧的关系。慧显现的时候，定就在慧的里面。定显现的时候，慧就在定的里面。如果懂得了这个道理，就是明白了定慧之学的真谛。

那么怎样是定，怎样是慧呢？

我们来看一下定慧两个字。定字上面是一座房子，下面是一只脚，这只脚现在的字形就是停止的止字。那么定的意思就是，当行走的脚步找到了它的归宿，就停在这里。同样，一直流浪不停的心如果找到了它的归宿，它也就是停在这里。

那么，慧字又怎么讲呢？慧字上面是一个彗星的慧，下面是一个心字。不知道是否是因缘使然，这个字的构字非常巧妙，非常具有禅意。彗星通俗说就是扫帚星，这个彗字就是扫帚的意思。用一把扫帚扫除心上的灰尘，就可以得到智慧。这不正是神秀所说的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”？

据说当年佛祖有一个弟子就周梨盘陀迦。这个人是个愚钝无比的人，无论教他什么他都学不会，唯一会做的事就是扫地。于是佛祖灵机一动，就给了他一把扫帚，让他一边扫地，一边念叨“扫帚”。这一回，这个周梨盘陀迦还真记住了扫帚这个词，他就按照佛祖的嘱咐，一边扫地一边念叨“扫帚”。后来，果真有一天，他突然间在扫地中大彻大悟，成就了阿罗汉果。

这个故事的深意，就在于这把扫帚。修行就是扫地，把心地上的灰尘扫干净了，就可以看见自己的本心自性，也就开悟了。所以，慧字的意思就是用一把扫帚扫除心上的灰尘。

Answer 2

达摩祖师的四行观，用戒控制。
有了贪嗔痴，放下觉悟就是了，但是一般人做不到，因为他们不信因果，当面对人生逆境的时候，不觉得这就是自己过去造下的恶业的果报。
要知道，现在未来所有的痛苦都是我们的果报，不论你是死是活，这个果报都会在因缘成熟之际报应在你的五蕴处而不是在外的四大上边。
顺境是善报，逆境是恶报，永远不要想着总结别人的错误，打自己的过场，修行，永远是一个人的事。本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

对治贪嗔痴，唯用般若转。
知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃----《楞严经》卷五
知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次----《圆觉经》

Answer 4

对治贪嗔痴，唯有戒定慧三无漏学。

Answer 5

寡欲