万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明
天道轮回,报应不爽
善恶到头终有报,高飞远走也难逃。
种其因者,须食其果。
多行不义必自毙。
莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
善恶之报,如影随形。
善恶若无报,乾坤必有私。
一报还一报。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
菩萨畏因,众生畏果。
好心自有好报。
万法皆空,因果不空。
天知、地知、神知、鬼知,何谓无知;善报、恶报、速报、迟报,终须有报。
善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。
清看剃头者,人亦剃其头。
形容善恶有报的古诗词有:
1、善恶报应,如影随形。
解释:做好事坏事都必然会得到报应。
【出处】元·佚名《冯玉兰》三:“恰才灯下看些文卷,见几个鬼魂提着头似要申诉一般,去不多时,便听的这个女子啼哭,说将起来,就是此一桩冤枉之事。方信道‘善恶报应,如影随形。”
释义:刚才看到灯下的那些卷宗,就好像看见几个鬼魂在提着脑袋申诉一样,过了不一会,就听见一个女子在哭哭啼啼,话说起来,就是因为这是一件冤枉的事,此时便深信善恶都是有报应的,就好像影子一直跟随着一样。
扩展资料
一、古诗词包含善恶二字的还有:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏,出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就毫不关心。
启示:这句话讲的是做人的道理,善,即使是小善也必须要做;恶,即使是小恶也不能去做。”
勿以恶小而为之,勿以善小而不为“的典故:
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,原句为:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”目的是劝勉他要进德修业,有所作为。不要因为好事小而不做,更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。
二、形容善恶有报的成语有:
1、因果报应
意思是指事物的起因和结果,种什么因,结什么果。
出 处:佛经,佛教认为种什么因,结什么果报。也就是做好事的人能得到好的报答,做坏事的人会得到不好的报应。
天地不仁,以万物为刍狗。
天道有常,不为尧存,不为桀亡。
善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天饶过谁。
善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
多行不义必自毙。
出自《道德经》第五章。意思是:天地无所谓仁,也无所谓不仁。天地生了万物,并没有想取回什么报酬。所以真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。
出自《荀子·天论》,意思是自然的存在是有它自己的道理的,不是因为唐尧很贤能而为他存在,也不会因为夏桀很残暴而为他灭亡。
出自《人在江湖》,意思是善恶都会有对应的报应,苍天不会放过作恶的人。
出自《无量寿经》,意思是善有善报,恶有恶报,福祸都是相承的,谁也无法代替。
出自《左传·隐公元年》,意思是坏事做得多了肯定是自掘坟墓。
出自《缨络经·有行无行品》,原文如下:又问目连:何者是行报耶?目连白佛言:随其缘对,善有善报,恶有恶报。
道家的《太上感应篇》也有类似的说法:太上曰 :“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
又有三尸神在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小有数百事,欲求长生者先须避之。译文如下:子的师傅太上说 :“灾祸和福祥是没有门户可供主观选择 ”。
进祸门还是进福门是由人善恶行为决定的。善恶报应,和人的影子一样跟着人的形体移动。
天上地下都有专门监督人间善恶的神灵,这些神灵依据人所犯罪轻重,给以程度不同的处罚。犯罪轻者神灵使你贫穷,经常遇到忧愁和灾难,众人都恨你,刑罚和灾祸跟着你,好事和你没缘份,恶星对你降灾,直到你死。
还有三台、北斗神灵在人的头上、专门记录人的罪过。月亮不明时,灶王爷也和三台、北斗星君一样记录人的罪恶。
不管什么人,只要你犯下罪过,罪过大了要夺命,罪过不大叫你万事不如意,不成功。大小罪过有几百,你若想长寿,就要避开所有罪过。
反正是佛、道的劝世报应说就对了,用意就是劝人向善,好了,佛、道两家的出典都给你了,希望你满意。