第1个回答 2012-09-21
这才是最公平的！如果做了坏事一死了之，那这世间没有人愿意做好人了！或做了好事一死了之，来世不能享受到，这才是不公平的。万法皆空，因果不空！因种下去，在缘成熟时会结出果来。果也会变成将来的因，善因善果，恶因恶报。不是不报，时辰不到。如此而已。因此佛在经上说：生所从来，死所去向。。。。。。
第2个回答 2011-11-19
1 也有很多当世报。
2 因果成熟，因缘会聚，则会报应。
3 来世报有什么不公平的？新生命为什么无辜，无非是换了一个马甲而已。
4 您所说的人性，不是佛教所说的人性或本性，而是佛教所说的“妄想”“缘虑”“攀缘心”。
恰恰是因为有这种“妄想”，人们才会遭受罪报。
佛教所说的人性，即是菩提，即是佛性，不生不灭。
第3个回答 2011-11-16
也许现世报，也许来世报，都是：不是不报，时候未到。
人类社会也好，整个世界宇宙也好，都是极其复杂的系统。而越是复杂的系统，输入一个变量后所产生的后继效果就越是复杂，其效果显现的时间也就越不确定------但终究是要产生相应后果的，所谓时候未到。而维持这个系统正常运转的法则，对这个系统来说就是正道，违背了它，就一定会受到这个系统的排斥，为规则---也就是正道的惩罚。
第4个回答 2011-11-18
因为坏事也分大小啊；
就像种植物，有的当年结果，有的五年结果；
‘来世报应是不是不公平呀’
很公平；
现世报就像急性病，马上吃生海鲜+生凉水，马上拉肚子；
来世报就像慢性病，一个人15开始抽烟，什么病也没得；50年后肺部才因为吸烟导致疾病死亡；
‘因为一个新生命是无辜的呀？因为人之初性本善。’
这个逻辑不成立；
很多小孩子在一起的时候，总有孩子王，总有跟班的，这就说明，人之初就有差别；
有的孩子小时候喜欢打人，不喜欢偷东西；
有的喜欢偷东西，不喜欢打架；
这就说明，人之初性未必善。