民间有个说法，玉帝姓张，名友人，他得到这个位置纯粹是运气好。
传说，元始天尊授意让姜子牙拜相封神，所有的名额分配得差不多了，只剩下两个重要位置，一个是玉帝，一个是灶神。姜子牙准备把玉帝位置留给自己，又不太好意思。这时候，一位名叫张自然的小神仙出来了，大胆地提问，“玉帝这个位置应该给谁啊？”姜子牙微笑着解答：“这个位置嘛，自然有人坐”小神仙乐坏了，嘴上说着“谢谢相爷”，马上坐上那个位子。姜子牙愤怒的质问：“你凭什么坐这个位置？”小神仙乐呵呵的说：“我姓张，名自然，字友人。您刚刚说这个位置自然友人坐，所以”
姜子牙气惨了，但当面不好发作，下来关照人家祖宗十八代，咒骂他什么儿孙如何如何。所以玉帝的孩子都下界和凡人结婚了，而且至今没有一个正儿八经的皇帝姓张
这当然是民间的说法了。以姜子牙的智慧，怎么会让一个无用之人坐那个位置？即使坐上去，也会想尽一切办法把他赶下来。所以，不完全可信。
玉皇大帝叫张有仁。
农历六月初十，是中国民间传说中“老天爷”即玉皇大帝升天的日子。据传，“老天爷”名叫张有仁，是富村人。富村的“老天爷”庙又名玉皇院，始建于晋代，后经多次翻修，主要就是用来祭祀“老天爷”的。
来自北京、上海、深圳以及山东、安徽、河北等地的数百宾朋当日会聚富村，他们中大多数人都姓张，是来此“寻根”“认亲”的。
扩展资料：
民间误解
1、用玉皇“配偶”、"女儿"唬人，是歪理邪说
同样受到媒体和电视的讹传，还给金阙至尊道体玉皇上帝造了很多“配偶”、“女儿”。将本来关系不大的神祇与玉皇上帝相提并论，曲解道教信仰。相传最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。
玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝没有后妃也无女儿，用玉皇“配偶”、“女儿”唬人，是歪理邪说，不是道教信仰。
2、让印度“帝释天”冒充玉皇，是歪理邪说
很多人不了解佛道两教的信仰，妄语“佛教的帝释天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣诞正月初九给帝释天过生日，愚痴、可笑。
据佛教诸经论所载，印度帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，因修布施等福德，遂生忉利天，且成为欲界天主，帝释天娶阿修罗魔鬼之女，掌管雷电与战斗。
参考资料来源：百度百科-玉皇大帝故里
参考资料来源：百度百科-玉皇大帝
玉皇大帝是道教世界中级别最高的神明之一，其地位仅次於三清。但是民间的神仙世界中，玉皇大帝确实是众神之王，是与人世相对的天国的主宰。甚至人间的皇帝以及冥界的阎王等三界十方也都是由玉皇大帝统领。因此，玉皇大帝是老百姓心目中的世界主宰。
民间传说玉帝姓张，叫张坚，生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家，国王净德和王后宝月光老来无子，十分烦恼，於是邀集道士们举行祈祷活动。过了半年，依然膝下犹虚。有一天晚上，王后忽然梦见太上老君和诸多神明抱著一个赤色的婴儿从天而降。王后恳求老君赐给她这名婴儿。老君微笑应允，王后满心喜欢收下婴儿，醒来后便觉身怀有孕。一年以后，即丙午年的正月初九，孩子诞生，满室生光。这孩子就是后来的玉帝。
玉帝聪明善良，长大后仁爱慈悲，将宫中仓库中所存的财宝都发送给贫苦的民众。净德王死后，他继承王位，治理国家。不久把王位让给大臣，深居山中，虔心修行，经过一亿三千二百劫，成为玉皇大帝。另外，在北宋真宗年间，真宗伪造梦神的事件，封玉皇为「太上开天执符御历含真体道玉皇天帝」，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。
另外，根据佛教的说法，民间信仰的玉皇大帝，即是帝释天（梵文In-dra的意译），音译「因陀罗」。本来是南亚次大陆神话中的最高天神，有关他的颂诗占《梨俱吠陀》全书四分之一。传说他统治一切，被尊为「世界大王」。他全身茶褐色，能变形。力能劈山引水，掌握雷雨，又是战神，四大天王等全是他的部下。佛经说释尊下生时，他化现七宝金阶，让佛从天上一级一级地下来。他在左前方手执宝盖引路，和右前方的大梵天是一组。帝释天也曾请佛在自己的天宫中讲述佛法。
加入「诸天」行列后，虽然居首，但势力比「世界大王」时代衰微多了，和四大天王等平起平坐。还给他新造了履历，称其为忉利天之主，居须弥山顶之善见城。据《大智度论》说，迦陀国中有婆罗门，名摩迦，姓憍尸迦，有福德大智慧，知友三十二人，共修福德，命终皆生须弥山顶第二天上，摩迦婆罗门为天主，三十二人为辅臣，以此三十三人故，名为三十三天。
又据《净名疏》等书中说，迦叶佛入灭后，有一个女人发心为之修塔，另有三十二人帮忙。后以此因缘，同生三十三天。那女人居中，即化为帝释天，还有三位夫人，名为「园生」、「善法」、「赦友」，与帝释天一起修行。那麼，帝释天此时一定是由女变男了。
忉利天者，中翻三十三天，位於须弥山顶。须弥山中腰小，顶端宽大，山顶四方各有八城，四八成三十二城，加上须弥山顶中央忉利天宫，共成三十三天。忉利天宫即是善见天（又称喜见城），是帝释天主（玉皇大帝）所居处。
此天离地有八万四千由旬，此天天众身长一由旬，帝释天主身长加倍。此天衣重六铢，天寿一千岁，因居天距日月更远，故天上一日夜凡间一百年，折合人间寿为三千六百万年也。此天众食净搏食，有男娶女嫁之事，男女以气行淫欲事。初生时如人类六岁样，色圆满，自有衣服著身。此天中妙宝具足，有殊胜美好的楼阁、园林、浴池、阶道等。本回答被提问者采纳
玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 、“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。是道教神话传说中的天地的主宰。他居于弥罗宫通明大殿之中，统领三界十方诸神与四生五道芸芸众生，并统御神、人、仙、佛，是三清之下，四御之上的圣尊。
佛是金仙，受玉帝管制。
《毗婆尸佛经》中亦称佛为大仙：尔时，世尊而说颂曰：无漏不思议，破闇到彼岸，释梵一切天，俱听大仙戒。
佛经《大般涅槃经》中称佛为大仙，如:大仙入涅槃，佛日坠于地......
《杂阿含经》中亦多处称佛为大仙，如：尔时，世尊而说颂曰：无漏不思议，破闇到彼岸，释梵一切天，俱听大仙戒。
《大方广佛华严经》云:如来于此娑婆世界、诸四天下，种种身、种种名、种种色相、种种修短、种种寿量、种种处所、种种诸根、种种生处、种种语业、种种观察，令诸众生，各别知见。诸佛子，如来于此四天下中，或名一切义成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙......
《佛学大辞典》对"第七仙"的解释:
（杂名）释迦如来之别号。释迦为过去七佛之第七，具长生不死之德，故云第七仙。
【佛光大辞典】之【大仙】辞条云:
梵语 maharsi。又作大仙。即佛之敬称。行道求长生之人，称为仙；声闻、辟支佛、菩萨等亦称为仙。佛为仙中之极尊，故称大仙，或称金仙。