齐国故都是今淄博市临淄区。
一、资料
临淄区，隶属山东省淄博市，地处鲁中丘陵与鲁北平原交接地带，位于淄博市东北部，东临青州市，西接张店区与桓台县，南与淄川区、青州市相邻，北与广饶县、博兴县接壤，全区总面积663.68平方公里，占全市总面积的11.2％。
二、水文
淄河自南而北纵穿临淄区临淄区东部，发源于泰沂山脉及东南部的鲁山山脉。乌河发源于淄博市临淄区辛店街道大武南部山丘地带，流经该区凤凰镇，在六天务村西入桓台县，再经桓台县侯庄、索镇、耿桥、起凤等乡在夏庄村北入予备河去博兴县。
齐国的民族和宗教：
1、民族
北齐胡风很盛胡化回潮，是个顽固坚持民族压迫、鲜卑特权，以胡为主的国家。北齐的统治者高氏从文化上讲是鲜卑人，以鲜卑语为国语，实行鲜卑人与汉人分离的统治政策，全国军队绝大多数是鲜卑人，鲜卑人在经济上明显要优于其他各族人，所以北齐政权是一个鲜卑族政权。
所谓鲜卑族政权乃是指它是一个以鲜卑人的力量为基础建立并最终服务于鲜卑人的政权，而并不意味着它不能广泛地用汉人和汉文化来维护和巩固它的统治。前人多认为东魏，北齐是一个鲜卑化或反汉化的政权，此说值得商榷，北齐对汉文化的接纳程度其实是相当高的。
2、宗教
北齐执行的是一个从始到终的崇佛政策。隋朝建立后，隋文帝为复兴佛教，需要召集关东六大德充实关中佛教力量。在建立新王朝之后不久，高洋就通过布发掩泥接受了菩萨戒。北齐君主被视为转轮王，是当时一种从高层到民众的普遍做法。
天保六年（555年）的文宣帝废道事件，反映了北齐一边倒倾向佛教的情形。对这一事件唐初佛教文献多有记载，比如法琳《辩正论》，道宣《续高僧传》《集古今佛道论衡》《广弘明集》，道世《法苑珠林》等。
佛教在北齐境内始终处于独尊态势，取得了近乎国教的地位，邺都由此成为中原北方的佛教中心，可谓名僧云集、讲席如林。高僧如菩提流支、那连提黎耶舍、慧光、法上、道凭、僧稠、灵裕等，皆一时之选。隋唐时期的诸多学派，大都与这一时期的邺城佛教有关。