1、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
2、幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。——柯林斯
3、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。——培根
4、欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克
5、患难识朋友。——列宁
6、交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。——伊本·穆加发
7、临时结交的人，不能算是朋友。——培根
8、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——乔叟
9、朋友是你送给自己的一份礼物。——史蒂文森
10、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基
11、爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。—— 罗兰
12、一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。—— 赫巴德
13、想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。—— 普菲费尔
14、人生得一知己足矣。——鲁迅
15、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——伊索
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第1个回答 2011-12-15
工欲善其事，必先利其器。(《论语》)
采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)
潮平两岸失，风正一帆悬。(王湾)
大江东去，浪淘尽千古风流人物。(苏轼)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)
海内存知己,天涯若比邻.
海上生明月，天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)
己所不欲，勿施于人。(《论语》)
今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。(柳永)
君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》
老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)
绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然)
没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎克
千金易得,知音难求
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣)
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 ——德·利勒
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(苏轼)
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 ——克雷洛夫
四海之内皆兄弟
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(杜牧){[csc:pagelist]} 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易)
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经》)
学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语》)
言必信，行必果。(《论语》)
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。——毕达哥拉斯
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。—索福克勒斯
采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)
潮平两岸失，风正一帆悬。(王湾)
大江东去，浪淘尽千古风流人物。(苏轼)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)
海内存知己,天涯若比邻.
海上生明月，天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)
己所不欲，勿施于人。(《论语》)
今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。(柳永)
君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》
老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)
绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然)
没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎克
千金易得,知音难求
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣)
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 ——德·利勒
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(苏轼)
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 ——克雷洛夫
四海之内皆兄弟
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(杜牧){[csc:pagelist]} 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易)
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经》)
学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语》)
言必信，行必果。(《论语》)
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。——毕达哥拉斯
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。—索福克勒斯
第2个回答 2011-12-28
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
●士为知已者死
●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
●知已肝胆相照（宋·文天祥）
●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
●一人知已足平生（清·赵翼）
●壮心剖出酬知已
●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
●朋友是第二个自我
●酒逢知已千杯少，话不投机半句多
●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）
●道不同，不相为谋〈论语〉
●同志为友〈说文〉
●同声相应，同气相求〈周易〉
●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
●同道者相爱
●士为知已者死
●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
●知已肝胆相照（宋·文天祥）
●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
●一人知已足平生（清·赵翼）
●壮心剖出酬知已
●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
●朋友是第二个自我
●酒逢知已千杯少，话不投机半句多
●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）
●道不同，不相为谋〈论语〉
●同志为友〈说文〉
●同声相应，同气相求〈周易〉
●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
●同道者相爱
第3个回答 2011-12-28
朋友不信，则交易绝。
能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。
鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。
两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。
交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么，真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
合意客来心不厌，知音人听话偏长。
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子之交，淡若水。
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自
不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。
道不同，不相为谋。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
●士为知已者死
●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
●知已肝胆相照（宋·文天祥）
●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
●一人知已足平生（清·赵翼）
●壮心剖出酬知已
●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
●朋友是第二个自我
●酒逢知已千杯少，话不投机半句多
●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）
●道不同，不相为谋〈论语〉
●同志为友〈说文〉
●同声相应，同气相求〈周易〉
●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
●同道者相爱
●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
●观其外知其内，观其友知其人
●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）
●人要长交，帐要短结
●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
●沙锅不打不漏，朋友不交不透
●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
●生死之交，其贵无比
●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
●情深恭敬少，知已笑谈多
●活着记在心，死了记在骨
●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）
●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）
●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）
●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）
●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）
●拄棍要拄长的，找伴要找强的
●交朋友必择胜已者（宋·何坦）
●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）
●以文会友，以友辅仁
●高朋满座，胜友如云
●一日为师，终生为友
●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
●珠玉不如善友，富贵莫如仁友
●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）
●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）
●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）
●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）
●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）
●以文会友，以友辅仁〈论语〉
●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）
●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）
●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）
●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）
●师以质疑，友以析疑（清·李惺）
●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）
●益友百人少，损友一人多（藏族）
●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
●交上坏朋友，很难得到人们的敬重
结交行
古人结交惟结心，此心堪比石与金。
金石易销心不易，百年契合共于今。
今人结交惟结口，往来欢娱肉与酒。
只因小事失相酬，从此生嗔便分手。
嗟乎大丈夫，贪财忘义非吾徒。
陈雷管鲍难再得，结交轻薄不如无。
水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。
万丈深潭终有底，只有人心不可量。
虎豹不堪骑，人心隔肚皮。
休将心腹事，说与结交知！
自后无情日，反成大是非。
人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
士为知已者死
海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
知已肝胆相照（宋·文天祥）
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
一人知已足平生（清·赵翼）
壮心剖出酬知已
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
朋友是第二个自我
酒逢知已千杯少，话不投机半句多
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）
道不同，不相为谋〈论语〉
同志为友〈说文〉
同声相应，同气相求〈周易〉
同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
同道者相爱
英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
观其外知其内，观其友知其人
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）
人要长交，帐要短结
选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
沙锅不打不漏，朋友不交不透
东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
生死之交，其贵无比
朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
情深恭敬少，知已笑谈多
活着记在心，死了记在骨
谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）
朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）
从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）
用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）
拄棍要拄长的，找伴要找强的
交朋友必择胜已者（宋·何坦）
谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）
以文会友，以友辅仁
高朋满座，胜友如云
一日为师，终生为友
向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
珠玉不如善友，富贵莫如仁友
问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）
乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）
落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）
昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）
以文会友，以友辅仁〈论语〉
古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）
问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）
学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）
学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）
师以质疑，友以析疑（清·李惺）
闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）
益友百人少，损友一人多（藏族）
虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
交上坏朋友，很难得到人们的敬重
能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。
鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。
两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。
交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么，真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
合意客来心不厌，知音人听话偏长。
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子之交，淡若水。
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自
不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。
道不同，不相为谋。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
●士为知已者死
●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
●知已肝胆相照（宋·文天祥）
●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
●一人知已足平生（清·赵翼）
●壮心剖出酬知已
●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
●朋友是第二个自我
●酒逢知已千杯少，话不投机半句多
●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）
●道不同，不相为谋〈论语〉
●同志为友〈说文〉
●同声相应，同气相求〈周易〉
●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
●同道者相爱
●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
●观其外知其内，观其友知其人
●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）
●人要长交，帐要短结
●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
●沙锅不打不漏，朋友不交不透
●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
●生死之交，其贵无比
●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
●情深恭敬少，知已笑谈多
●活着记在心，死了记在骨
●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）
●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）
●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）
●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）
●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）
●拄棍要拄长的，找伴要找强的
●交朋友必择胜已者（宋·何坦）
●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）
●以文会友，以友辅仁
●高朋满座，胜友如云
●一日为师，终生为友
●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
●珠玉不如善友，富贵莫如仁友
●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）
●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）
●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）
●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）
●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）
●以文会友，以友辅仁〈论语〉
●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）
●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）
●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）
●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）
●师以质疑，友以析疑（清·李惺）
●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）
●益友百人少，损友一人多（藏族）
●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
●交上坏朋友，很难得到人们的敬重
结交行
古人结交惟结心，此心堪比石与金。
金石易销心不易，百年契合共于今。
今人结交惟结口，往来欢娱肉与酒。
只因小事失相酬，从此生嗔便分手。
嗟乎大丈夫，贪财忘义非吾徒。
陈雷管鲍难再得，结交轻薄不如无。
水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。
万丈深潭终有底，只有人心不可量。
虎豹不堪骑，人心隔肚皮。
休将心腹事，说与结交知！
自后无情日，反成大是非。
人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
士为知已者死
海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
知已肝胆相照（宋·文天祥）
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
一人知已足平生（清·赵翼）
壮心剖出酬知已
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
朋友是第二个自我
酒逢知已千杯少，话不投机半句多
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）
道不同，不相为谋〈论语〉
同志为友〈说文〉
同声相应，同气相求〈周易〉
同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
同道者相爱
英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
观其外知其内，观其友知其人
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）
人要长交，帐要短结
选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
沙锅不打不漏，朋友不交不透
东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
生死之交，其贵无比
朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
情深恭敬少，知已笑谈多
活着记在心，死了记在骨
谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）
朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）
从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）
用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）
拄棍要拄长的，找伴要找强的
交朋友必择胜已者（宋·何坦）
谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）
以文会友，以友辅仁
高朋满座，胜友如云
一日为师，终生为友
向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
珠玉不如善友，富贵莫如仁友
问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）
乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）
落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）
昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）
以文会友，以友辅仁〈论语〉
古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）
问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）
学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）
学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）
师以质疑，友以析疑（清·李惺）
闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）
益友百人少，损友一人多（藏族）
虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
交上坏朋友，很难得到人们的敬重
第4个回答 2011-12-15
顶楼上兄弟，补充：巧言令色鲜矣仁（孔子）君子之交淡如水，小人之交甘若醴（孔子） 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求（孔子）
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