中国历代中医名家
中医是中国传统医学的一种，是通过观察、听取、问诊、摸诊等方式来诊断疾病，并通过针灸、草药、按摩、推拿等手段来治疗疾病的医学体系。其理论基础包括阴阳五行学说、经络学说、气血津液学说、脏腑经络学说等。中医不仅强调治疗疾病，还注重疾病的预防和调养，提倡个体化、综合治疗和调整生活方式，是一种较为综合的医学体系。
从历史角度来看，中医已经有几千年的历史，经历了多个时期的演变和发展，形成了自己独特的理论体系和诊疗方法。中医在古代中国曾经占据非常重要的地位，被视为宫廷医师的必修课程，而现代中医则在中国大陆、台湾、香港、澳门等地得到了广泛的应用和发展。
从现代科学角度来看，中医与西医的诊疗方法和理论有所不同，但是现代研究也发现了一些中医理论和治疗方法的科学依据。例如，针灸可以通过刺激神经末梢来产生一系列生理反应；中药可以通过含有有效成分来发挥治疗作用；推拿按摩可以通过改善身体的循环系统来促进健康。因此，现代医学也在逐渐认可中医的治疗效果和方法，越来越多的人也开始将中医作为一种辅助治疗方式来使用。
总之，中医是一种历史悠久、具有独特理论和治疗方法的医学体系，它不仅仅是一种治疗疾病的方法，更是一种综合性的保健和调养方式。昆仑藏钥中医资源网是一个以中医教学讲座视频课程为主的在线学习平台，其课程内容丰富、专业性强，是中医爱好者和从业人员学习的良好选择。
一：中医学概念：
强调以临床实践为主，集理法方药为一体的理论体系，是专门研究人体生理、病理、疾病诊断、防治以及养生康复的理论体系，具有明确的医学科学的特性，属于自然科学的范畴。
二：中医理论体系：
以精气学说、阴阳五行学说为思维模式
以整体观念为指导思想
以脏腑经络和精气血津液的生理病理为基础
以辩证论治为诊疗特点三：中医学的发展史
（一）先秦，汉时期
《黄帝内经》最早的中医著作
《难经》
《神农本草经》第一部中药学专著
《伤寒杂病论》第一部辨证论治著作
（二）隋唐时期
《针灸甲乙经》晋皇普谧，第一部针灸学专著
《脉经》晋王叔和
《诸病源候论》隋巢元方，第一部病因症候学专著
（三）宋金元时期
《三因极一病症方论》南宋陈无择
《小儿药证直诀》
金元四大家：刘元素（寒凉派）
张从正（攻邪派）
李臬（补土派）
朱震亨（滋阴派）
（四）明清时期
温病四大家：吴又可（瘟疫论）
薛生白（温病条辨湿热论）
叶天士（温热论）
吴鞠通（温病条辨三焦辩论）
为什么叫中医呢？就是因为中医诞生在中国，中医经过祖国人民世世代代的不断传承，提取精华，剔除糟粕，形成的伟大医学。在清朝以前，这门医学不叫中医，只是到清朝中晚期，随着八国联军的侵入，西医进入中国，人们为了把祖国医学和西医区别开来，就把祖国医学的医前加个中国的中字，中医就叫开了，中医就是中国医学，是中国劳动人民智慧的结晶，是瑰宝。
其次说中医的中的意思
一，中医的中字代表中国，即中国医学
二，中医的中字代表人，即，上有天，下有地，人居中。
三，中医的中字代表平和，平衡，中医医人的最终目的是让人体阴阳平衡。
四，中医的中字是代表医学是研究以五脏六腑为中心，身体各个器官，以及相互作用的关系和疾病研究。
中医依据天干地支阴阳五行相生相克的理论基础来治病救人！其理论来自于易经，有易医同源，易医一家之说！读过《黄帝内经》的人，都知道它用了很多篇幅写到了天人合一的现象，如肝病死于庚辛，是因为金克木的原因，是因为大自然木萧于秋的现象。书中还写到了丙辛之岁，水运统之；戊癸之岁，火运统之……
易经十天干中的五阴干有癸水生乙木，乙木生丁火，丁火生己土，己土生辛金，辛金生癸水之说。中医根据五阴干相生的关系，将其引用应对到人体五脏是：肾水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水。易经天干地支阴阳五行引用应对到人命八字中，讲究干支五行阴阳要平衡，五行要均衡，要保持中和状态，才有利益人命；五行太过不及都不利命！如八字干支五行火多火太过的人，要用水来降火，使之平衡，处于中和状态，达到水火溉济之象！中医治疗人体火气太旺的病人，也是经过辨证后用凉寒的中药或凉寒的食物来降火，使水火处于平衡，保持中和状态，达到人体内部水火溉济之象！八字五行太过不利命，人体五行五脏太过也不利于身体健康！
所以中医效仿易经中的干支阴阳五行相生相克来治病救人，使病人阴阳达到平衡状态，五行五脏处于中和的状态，身体才会健康，人才会长生长寿！
总之，中医是中国医学，中医是研究以人为圆心，人与自然，人与人，人自身各个器官之间相互作用相互制约与相互之间共存的学说，是中华瑰宝。
凡是站在天人一体角度形成的生理病理药理就是货真价实的中医；仅仅以人体为依据形成的生理病理药理，哪怕用中医也不算中医，而是西医。如果什么是中医回答的“我是谁”？那么什么叫中医学回答的便是“我要到那里去”？
中医学属于在科学的阴阳五行理论指导下、从动态整体的“天人合一”角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此，任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论仍然没有完全把握到中医学的真谛。所以，尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病证症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是，其所谓的辨证论治其实是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿，这也是在西医学强势碾压下，中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。
错误牛头不对马嘴你知道的非常肤浅，恕我直言。
错误牛头不对马嘴你知道的非常肤浅，恕我直言。
追答你知道还问我，肤浅也罢了
追问你理解中字怎么与吗？你连中国文字都不解还谈什么传统、资中医真是一个白痴。医
你理解中字怎么与吗？你连中国文字都不解还谈什么传统、资中医真是一个白痴。医