面对着日益丰富的商品市场，我们无数次为自己钱包不鼓而发愁吗?钱包的鼓与不鼓实在是一个相对的概念。究竟多鼓才算是鼓了?从前我们说起“万元户”时，是当成“先富起来”的那一部分人看的，可是现在我们多少人的家里不是已经有万元以上的存款或家产了吗?但我们仍觉得穷。因为，又有了百万元户、千万元户甚至亿元户。
那个广为流传的当代民谣，正是说着这样的现实：“十万元不算数，百万元不算富，千万元才起步。”
只要看到周围有比我们富有的人，就觉得自己是一个“贫穷者”，就会因为“穷”而变得不愉快!其实，贫与富是相对来说的，富无止境，但“穷”也无止境。贫穷与富有的区别，就在这样的一念之差中：“你要是按照自然来造就你的生活，你就绝不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就绝不会富有。”这句格言是我们对待自己钱包的基本态度。
一天，一位腰缠万贯的富爸爸带着儿子去农村，想让儿子接受教育，看看那里的人们生活得有多么贫困。他们找了一家极其贫困的农家住了几天。
回来的路上，富爸爸迫不及待地问儿子：“孩子，这次旅行怎么样?”
“好极了!爸爸。”
“你看到这里的人们生活的贫困程度了吧?”
“当然了。”儿子回答。
“那么，你从这次旅行中看到了什么呢?”
儿子不慌不忙地答道：“我看到咱们家有一条狗，而他们有4条。我们的游泳池只连到花园的中央，而他们门前的小溪奔腾不息，流向远方；我们的花园里安装着进口的灯盏，而他们的夜晚有满天的繁星；我们的房子建在一小块土地上，他们的田野伸展到无边无际的天边。我们有佣人服侍我们，而他们为别人服务。我们购买食物，他们亲手播种。我们建起围墙来保护我们的财产，他们有朋友保护他们。”
听了儿子的话，富爸爸哑口无言。这时，儿子又加了一句：“谢谢你，爸爸。你使我明白了我们是多么的贫穷。”
一般来说，贫与富形影相随关系密切。贫是富量化的一个过程，富是贫千辛万苦追求的目标。然而，事常与愿违，贫不仅走进了形形色色的怪圈，与富裕、幸福背道而驰，还蜕化成了贪的孪生兄弟，稍不注意，其模样还很难分辨。
贫与富是相对的，也是可以相互转化的。富了，要富则见义；穷了，要穷则见廉。不管贫与富，都要有所追求。只有贫与富矛盾的不断产生，不断解决，我们的生活质量才能不断提高。生活质量包括物质和精神两个方面。真正的生活质量，不在于是否位高权重、腰缠万贯、名利耀世、金屋藏娇，也不在于是否清贫，而在于生活的真实和充实，在于它的社会意义和社会价值，在于它具有和谐、美好的内容和光明的前途。
一个富人在沙滩散步，见到一个穷汉衣衫褴褛地躺在礁石上晒太阳。于是富人就对穷汉说：你为什么不去挣钱呢?穷汉说：挣钱干什么?富人说：挣钱开工厂。穷汉问：开工厂干什么?答：可以挣更多的钱呀!再问：挣更多钱干什么?又答：开更多的工厂呀!再问：下面呢?又答：有了许多的钱就可以全世界去观光，可以买海边最好的别墅!穷汉还接着问：去世界观光，买别墅后又怎样呢?富人答道：你就可以无忧无虑地在海边晒太阳了啊!贫穷者说了一句：对不起，我现在已经在晒太阳了，你走吧。
其实，贫穷与富裕的定义往往因人而异，即使是同一个人，不同的人生阶段对于贫穷与富有、幸福与快乐的定义也不尽相同。他人不屑一顾的东西可以让另一人如获至宝，完全看你站在什么立场上了。学生们心中最大的愿望就是顺利拿到学位。
等毕业了，一心想找到一份满意的工作。等工作稳定了，又梦想着买房子。无休无止，永远是这山望着那山高。当然，这种不断进取、永攀高峰的劲头正是我们人生意义的体现。许多人都是从一贫如洗的学生迈人中产阶层，艰苦奋斗一步一个脚印走过来的。不过也常常听到一些朋友和同事发牢骚、起抱怨，大多都是为追求生活中的更多更好的东西而不安而焦躁。其实，有的时候，我们应该稍稍停一停、歇一歇。我们常常一心追求我们所没有的，而忽略了我们手中已经拥有的。正如病魔缠身的人渴望健康，身陷囹圄的人向往自由；贫穷者日夜梦想发财，失恋的情侣渴望爱情。一定是什么没有想什么。中国人常说：“失去的才是最可贵的，得不到的才是最好的。”
古时候，有一位年轻人为贫所困，对生活失去了信心，感到很失意，于是便向一位老者请教，如何让自己的生活更有意义。
老者问：“年轻人，你为什么失意呢?”
年轻人叹气说：“我始终都是这样穷困。”
老者问：“你为什么说自己穷呢?你还这么年轻。”
“年轻又不能当饭吃。”年轻人说。
老者一笑：“那么，给你500万元，让你瘫痪在床，你愿意吗?”年轻人说：“当然不愿意了。”
老者又问：“把全世界的财富都给你，但你必须现在死去，你愿意吗?”
“我都死了，要全世界的财富干什么呢?”年轻人回答说。
老者说：“这就对了，你现在这么年轻，生命力旺盛，生命还很长，这就等于你拥有了全世界最宝贵的财富，又怎么能说自己穷呢?”
年轻人一听，感觉老者的话很有意义，于是他对自己充满了信心，又找回了生活的希望。
这个故事告诉人们：穷与富只是相对而言的，并没有一个客观的标准。一个人即使没有多少物质财富，但他有青春和生命，有奋发进取的精神，就不能说他贫穷。
其实，如果仔细回想生活中发生的一切，你就会发现，失去的未必就最可贵；得不到的未必就是最好。重要的是要懂得珍惜。如果你有健康的身体，那么你已经身价百倍；如果你还有幸福的家庭，那你更是双喜临门；如果你身边还有几个志同道合的朋友，你简直就是天之骄子、人间富翁了。其实，感受幸福并不难。如果我们能够不那么贪婪地占有太多，而是怀着感恩的心珍惜我们所拥有的，那我们的生活将会轻松愉快得多。
话又说回来，个人物质上的贫穷并不代表他的精神不富有，他的人格不高尚；而社会上屡见不鲜的仗着财大气粗，蛮横霸道，欺压弱小的人，你能说他们富有吗?真正意义上的富裕是我们心灵上得到的满足，而不仅仅是物质上的慰藉。
清朝末代皇后慈禧曾过着奢侈的生活。曾为了要“樱桃小嘴”，用精选的玫瑰花瓣，经过繁复的工序，并用上等的蚕丝浸泡，按自己的口形制作了独一无二的胭脂；也曾为了抚平因岁月的冲洗而留下的皱纹，每天用两根专门的、两头镶有金子的约二三寸长的玉棍，即所谓的“滚皱梳”来按摩皱纹部位。更曾为了使脸白润些，定时服食奶水丰足的乳母的奶水，够爽了吧!但她却过得一点都不自在，常常为了提防别人的加害而要想方设法先下手为强，又常常绞尽脑汁保持她垂帘听政的权利，更要常常对外国侵略者摇头摆尾表示欢迎，甚至妥协。那是怎样的幸福者与悲痛者?
“物质是财富之母，精神是财富之父。”这世上的贫穷者可以很富，这世上的富人也可以很穷。真正富有的人并不是拥有最多，而是需要最少。美国著名学者梭罗说：“我心目中还有一种人，这种人看来阔绰，实际上却是所有阶层中贫困得最可怕的。他们固然已积蓄了一些钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。当文明改善了房屋时，它却没有同时改善居住在房屋中的人。”又说：“他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。”
富了并不可喜，可喜的是贫穷却能保持乐观向上的心态。贫穷并不可悲，可悲的是富了钱财贫了灵魂。马克思很穷，可他是精神领域不可否认的富人；杜甫“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”；李白“安能摧眉折腰事权贵”；毛泽东“粪土当年万户侯”，无不是对脱离精神的富贵嗤之以鼻。
贫穷与富裕没有绝对的界限，只要你认为你是幸福的，那么你就是幸福的；只要你认为你这样的生活是值得你留恋的，那么你就是富裕的；只要你认为这样的人生没有多大的遗憾，那么你就是富裕的。这个世界不只是富人的世界，也是贫穷者的世界，而且后者的数量远比前者多。作为人类，精神上的贫穷其实比物质上的贫穷更可悲。从某种意义上说，精神上的得到才是真正的得到。最贫穷的人其实是那些只把金钱视为财富的人。很多时候，精神上的满足，比日进斗金还要快乐。
——引自延边人民出版社《穷人怎么办》