念奴娇:「念奴」是唐朝天宝年间的著名歌妓,「善歌唱……声出于朝霞之上,虽钟鼓笙竽,嘈杂而莫能遏」——五代王仁裕《开元天宝遗事?眼色媚人》。
传说唐玄宗曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然「娇滴滴如夜莺啼鸣,婉转转似百灵放歌,活泼泼如鸳鸯戏水」。玄宗龙颜大悦,遂将此曲定名为「念奴娇」。
2.雨霖铃:
据宋人王灼《碧鸡漫志》记,唐玄宗避安禄山乱出逃,在马嵬坡迫于形势,将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜,玄宗车行于蜀中栈道之上,马铃和着潇潇雨声,更添寥落与凄惨。
唐玄宗想自己身为一国之君,连心爱的妃子都保护不了,不觉悲从中来,口出「雨淋铃」三字。后来命教坊「采其声为《雨霖铃》曲,以记恨焉」,并叫伶人张野狐吹奏,从此流传于世。
3.钗头凤:
陆游年轻时娶表妹唐琬为妻,感情深厚,但因陆母不喜唐琬,威逼二人分离。多年后陆游沈园春游,与唐琬不期而遇。陆游「怅然久之,赋《钗头凤》一词,题园壁间」。
据考证,《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。因《撷芳词》中原有「都如梦,何曾共,可怜孤似钗头凤」之句,故取名「钗头凤」。
4.沁园春:
由东汉的沁水公主园得名。东汉明帝刘庄第五个女儿刘致为沁水公主,在封地沁水县兴建一座园林,史称沁水公主园,简称沁园。大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势,以低价夺取沁园,公主害怕,不敢计较。
后来章帝知道此事,要治窦宪罪,窦宪退出沁园,从此不得重用。后世泛称公主的园林为「沁园」。后人作诗以咏其事,此调因而得名「沁园春」。
5.水调歌头:
相传隋炀帝在开凿大运河时,曾制《水调歌》,唐代发展为大曲(即大型歌舞曲)。凡是大曲都由几个乐章组成,「歌头」就是开头一段。
《水调歌》有散序、中序、入破三部分,「歌头」为中序的第一章,又名「元会曲」「凯歌」「台城游」等。
6.贺新郎:
事实上,「贺新郎」最初名字是叫「贺新凉」。清代《古今词话》记载了这个词牌的来历:「东坡守杭州,湖中宴会,有官妓秀兰后至,问其故,以结发沐浴忽觉困倦对,座客颇恚(huì)恨」。
秀兰受责怪后,于酒席上摘石榴花献在座诸宾,未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋「贺新凉」,即「乳燕飞华屋」也。秀兰歌之,众人始息怒而乐。以「贺新郎」为词牌的词大多感伤悲愤,和婚宴气氛不合。
7.鹊桥仙:
关于「鹊桥仙」这一词牌名的由来,一说因欧阳修有词「鹊迎桥路接天津」一句,取为词名。又有一说,此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上说法都表明了这一词牌与「鹊桥相会」的神话有关。
古时关于「鹊桥」的神话,以东汉应劭《风俗通》中「织女七夕当渡河,使鹊为桥」的记载为最早。至唐时,民间传说更为普遍,诗人多有吟咏。该调当于此际产生。
8.踏莎行:
踏莎行,原指春天于郊野踏青。作为词牌,相传为北宋寇准创制。据说,北宋寇准在一个暮春之日和友人们去郊外踏青,忽然想起唐代诗人韩翃(hóng)「踏莎行草过春溪」之句,于是作了一首新词,名为「踏莎行」。
「踏莎行」中的「莎」字读suō,指莎草,亦称「香附子」,是一种多年生草本植物。「莎」读shā时多用于人名、地名。
9.菩萨蛮:
原是唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。据《杜阳杂编》载:「大中初,女蛮国贡双龙犀,明霞锦,其国人危髻金冠,缨络被体,故谓之菩萨蛮。当时倡优,遂歌菩萨蛮曲,文士亦往往效其词」。
唐时俗称美女为菩萨,女蛮国的人梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,故称之为「菩萨蛮」。
10.虞美人:
相传虞美人花与美人虞姬有关。楚汉相争,西楚霸王兵败乌江,听四面楚歌,自知难以突出重围,便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随,拔剑自刎,香销玉殒。
后人钦佩美人虞姬节烈可嘉,创制词曲,就常以「虞美人」三字作为曲名,诉一缕衷肠。「虞美人」因以为名,逐渐演化为词牌名。
11.青玉案:
「青玉案」出自东汉张衡的《四愁诗》:「美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。」「锦绣段」,即「锦缎」,丝织品,表面有彩色花纹。「案」指放食物的小几,形状如有脚的托盘。
12.浣溪沙:
又名「浣溪纱」,典出「西施浣纱」。西施是春秋末越国的浣纱女子,粉面桃花,楚楚动人。她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,鱼儿看见倒影,忘了游水,渐渐沉到河底。
历史上以「沉鱼」代称西施。传说西施浣纱处在今天浙江绍兴的若耶溪,该溪因此又名「浣纱溪」。