第1个回答 2012-02-01
春节，相传有个叫年的怪兽，每到春节就出来害人，大家后来发现放鞭炮贴红联可以赶走怪兽，于是逐渐养成了过年的习俗。
端午，古时的忠臣屈原蒙受冤屈跳汨罗江自尽，江中有食肉的鱼，人们为了保护他的尸体不被鱼咬，就往江中投粽子，后来就把屈原跳江的那天五月初五定为端午。
清明，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
中秋，关于中秋的来历说法很多，其中最简单的是农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神，中秋可能就是秋报的遗俗。
重阳，原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
第2个回答 2012-02-01
的来历：灶神是蒙古人，不信的话，大家可以去看看。蒙古统治时期，每个村子里的村长是蒙古人。因担心汉人反抗，于是规定汉人不得习武，不能拥有铁器，不能生火，因为生火可以炼铁。但是，于是，刀就没有了，炉子也熄火了。但没有刀没有炉子的话，很多菜是做不了了。只能吃凉拌菜。
不过，也有网开一面的时候。
因为蒙古村长家里是可以有刀有火的。于是，在每年过春节的时候，每家每户的汉人都要依次到蒙古村长家里去拜一拜，去借刀借火。为了让自己家里的生活好一些，于是大家便把蒙古村长的像挂在门上，慢慢的，蒙古人便成了灶神。过年前后就有请灶神和送灶神的风俗了。
为什么中国人对处女情有独钟？其实在宋朝以前，中国人对女性的贞洁要求并不是特别严格。比如，太平公主就下嫁过多次。宋朝时期，哲学上的一支，程朱理学得到发展。但真正有较大的影响是朱熹之后。而理学中，其理论对女性的禁锢兴起了。1200年生活在南宋的朱熹去世。1206年，忽必烈仿汉制建立了蒙古元朝。元朝的统制的最小行政单位是村子。每个村子，都是蒙古人当村长。当时蒙古人有个规定，好像是关于初夜权的，此处省略了。（这应该是很多汉人认成吉思汗为祖宗的来历吧）。所以，在蒙古人统治的这98年期间，汉人在婚姻上是很悲惨的。因而处女情结油然而生。这便成为自那时起的多少汉人魂思梦绕的钻石级的稀罕物呀。
月饼的来历：中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量预备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 所以民间有流传“八月十五吃月饼，杀鞑子”的说法。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋兴奋得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。但是这种说法现在说的少了。倒是很多专家说是起源更早，有的说是唐朝，有的说是更早。我估计是以前也有中秋吃饼的事，但没有成为特别的成规模。而从明朝开始就推广开了。
解手的来历：为什么人们通常说上厕所叫解手呢？把大便、小便，说成“解手”，在我国许多地方都是这样。大小便同“解手”有什么关系呢?
元朝时期，每年定期要杀掉一定数量的汉人，即相对于现在的计划生育而对应的计划死亡。目的也一样，是减少汉人的数量。结果当时中原地区，人口相当稀少了。明朝初期，对于这种人口剧减，府州生产力大衰退的情况下，明初统治者十分清楚，万分着急，朱元璋对此说的十分明白：“丧乱之后，中原草莽．人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。”不单最高统治者朱无际如此认识．几乎朝廷中的有识之士无不有这种认识，地方和中央官员纷纷上书，请求充实空旷之野，发展生产，提高财力。但是对于自给自足的农民来讲，离开自己的土地是多么痛苦的一件事情。所以都不愿去，即使有去的也有开小差跑了的。为了解决这个问题，明朝的军吏便把人们的手捆起来，大家强行的系在一起往中原迁。但，手系在一起有个问题，出恭就很不方便。咋办？当然啰，要把手解开。于是，中国人的语言就又丰富了一个词语，解手，即是上厕所了。
第3个回答 2012-03-12
端午节的习俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。