在缺乏认知的古代，对于很多无法解释的事情，古人都喜欢归纳于鬼神之说。所以，历史中有神话，有传说，并不稀奇。神造人传说并不是中国特有的，日本也有。在中国的神话故事中，我们大地的母亲叫做“女娲”。女娲捏泥为人，这是中国神话中的人类起源。
在日本的《古事记》书中记载，所有神话活动发生的地方叫做“高天原”，类似于中国神话中的“不周山”。天地形成初期，出现了三位没有性别之分的神，分别是：天之御中主神，高御产巢日神，神产巢日神。三神出现后，再有阳神伊邪纳岐，阴神伊邪那美。阴阳两神是兄妹，山川岛屿河流草木是他们共同产生。相传伊邪那美在生火神的时候，由于产道起火，最终被烧死。阳神伊邪纳岐伤心欲绝追到黄泉路上，但是由于看到娜美掉下黄泉的时的恐怖景象，被吓得跑了回来。由于担心沾染黄泉的晦气，就找到一条河流洗澡。
在他洗左眼时，诞生了太阳神（太阳），洗右眼时，诞生了月神（月亮）。洗鼻孔时候，诞生了一个放荡不羁神：须佐之男命。而至于人类，则是太阳神和弟弟须佐之男命的结晶。太阳神生下五男三女，五个儿子给了姐姐，而三个女儿则归了弟弟，这和中国的伏羲女娲传说就很类似了。
日本人的名字后面喜欢带上“尊”或者是“命”字，这是为何？有历史学家分析发现，也许是受到了中国的影响。因为《古事记》这本书成书于中国的唐代时期，而唐朝时期，中日交流频繁，道教佛教东传。中国道教里的元始天尊，道德天尊，灵宝天尊都是以“尊”为称；至于“命”呢，源于周朝西周官员以“命”作为等级，一命到九命；后来“命”改为了“品”，一品到九品。
《古事记》中记载日本第一位神武天皇是太阳神的曾孙子和其姨妈所生。不管是第一任天皇的诞生还是神话中人的诞生，好像都似违背了伦理。日本文化中讲究天皇血统的纯正性，所以这在后人编撰的《古事记》记载天皇是神与神之间的产物也是理所当然的。神话或传说都是历史中没有办法验证以及追溯的一部分，它们更多的是作为一种精神信仰，这也是为什么日本喜欢自称是太阳神后代的原因。